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종의 '조물주'라고 여겨지는 제석천왕이 있다.
a.인도의 인드라 신이며 전 세계를 관장하는 신
b.세상을 주관하고 모든 사람들의 선악을 구별한다는 점에서 기독교 야훼의 개념과 비슷
- 본래 인도의 재래 신이었던 사천왕의 존재
a.동, 서, 남,
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교출판문화원
에우튀프론, 플라톤, 강성훈, 이제이북스 목차
요약
1, ‘경건함’을 정의하는 과정2, ‘경건함’ 첫 번째 정의 3, ‘경건함’ 두 번째 정의 4, ‘경건함’ 세 번째 정의 5, ‘경건함’ 네 번째 정의
감상
참고문헌
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개입
1) 융의 치료 단계
(1) 고백 단계
(2) 명료화 단계
(3) 교육 단계
(4) 변형 단계
2) 전이와 역전이의 분석과 해석
3) 꿈의 분석
4) 적극적 상상
5) 다른 기법들
3. 융 치료의 실제(가상 대화록)
참고문헌
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종교의 입장에서 본 안락사
카톨릭-안락사는 논쟁의 대상이 될 수 없다(극단적 반대).
성공회-회복가능성이 없는 환자 치료를 중단 하는 것은 교리에 반하지 않는다.
불교-참선의 목적과 일치되면 안락사를 수용.
이야기 마무리♪
개념의 이동
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불교미술은 삼국시대부터 크게 융성하여 종교적인 정열과 발랄한 힘, 그리고 귀족적인 우아한 아름다움을 나타내고 있다. 통일신라의 불교미술은 국제적인 세련성과 사실적이고 탄력적인 아름다움을 잘 표현하고 있으며, 고려시대와 조선시
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불교의 폐해가 지적되고 의론이 있을 적에는 민심에 큰 충격을 주지 않을 한도내에서 척불정책을 채용하려 했으나 그의 개인 생활이나 종교적 신앙 면에선 오직 한 사람의 불교도로서 일관
(1)즉위 초에 무학(無學)을 왕사(王師)로 모시는
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종교의 창시자나 그 말씀을 적은 경전을 이렇게 보는 것은 엄청난 불경이기 때문이지만 선불교의 성립은 불교 자체 내의 종교개혁이라 할 수있다 세계종교 자체 내에서의 종교개혁으로서는 첫 번째 사례라 할 것이다. 토인비가 20세기 최고의
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교문화연구』 제22집, 한국도교문화학회, 2005.
유승국, \'송대 성리학 형성의 연원적 고찰(상)\',『대동문화연구』, 성균관대학교 대동문화연
구원, 1964.
이용주, \'주희와 도교-주자학 성립의 계기를 통해 본 유교, 도교 사상의 교차점\', 『종교
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기독교적인 부의 관점과 태도
1. 청지기 정신으로 보는 재화
2. 재물에 대한 태도
3. 성경과 경제행위
4. 소명의식
5. 재물의 축적
Ⅴ. 다른 종교의 경제관
1. 이슬람교의 경제관
2. 불교의 경제관
3. 유교의 경제관 Ⅰ. 개관 - 2005년 8월 기독교
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교회일치론자: 그래, 나도 나의 문서를 가져왔다는 것을 고백해야 하겠군. 제목은 "이 땅에 평화, 종교 사이에 평화"이지. 모든 그리스도인들에게는 다음의 내용을 호소하고 있어: 세계 종교들과의 대화 가운데서, 당신의 신앙을 가지고 그들
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