|
기독교 신앙의 상징으로서 강요된 이교의 상징을 찾아나서야 한다. 거짓된 사제의 주인인 적그리스도는 자신의 뜻을 관철시키려는 목적으로 이 상징을 모든 이에게 강요하려 한다. 오른손과 앞이마는 이 종교적 상징이 영향을 미치고 있는
|
|
|
교』 1974년 제 2 집.
Willowbank Report, "Gospel and Culture", 1991.
김영한, "기독교적 문화이해", 『신학사상』 제 39집, 1982년 겨울호.
김용복, "문화선교의 신학과 그 과제", 『기독교 사상』 1983년 9월호.
유동식, "한국 종교와 타종교" 『기독교 사상』 196
|
|
|
성서속에 나타난 '복음'
.복음서
.바울
.요한
Ⅳ 역사속에 나타난 '복음' - Paradosis
.2세기 교부들
.3세기 교부들
.4세기 교부들
.중세 로마 가톨릭의 '복음' 이해
.토마스 아퀴나스
.루터
.깔뱅
.슐라이에르마허
.리츨
.제2차 바티칸 공의회
.본회퍼
|
|
|
교육] 1989.6.
장 일조. "계몽주의론" [신학사상] 제 8집. 한국신학연구소. 1975.
한 동일. "루소의 생애와 교육사상" [새교육] 1984.12. I. 서 론
II. 루소의 생애와 배경
1. 생애와 저작
2. 시대적 배경
1) 사상적 배경 - 계몽주의
2) 종교적 배경 -
|
|
|
종교 개혁적 깨달음을 신학화하기 시작한 루터의 모습을 그의 삶과 함께 그려내야 한다는 뜻이다.
루터의 개혁의 원칙을 '오직 신앙으로', '오직 성서로', 오직 은총으로'라는 세 가지 용어로 종종 설명한다. 루터는 '믿음으로 말미암아 구원
|
|
|
교회와 영성> <<기독교사상>> 1987, 1
김외식, <기독교영성의 바른 이해><<신앙계>>1986, 4
박대인,<초대와 중세의 영성생활><<제 4회 연신원 목회자 신학 세미나 강의집>> 제 4집, 1984.
강근환, <종교개혁 시대
|
|
|
) 당신의 성별은?
설문자중 남자는 40% 여자는 60%로 조사되었다.
2) 당신의 연령은?
연령은 60-69세가 25%, 70-79세가 34%, 80-89세가 26%. 90-99세가15%가 나왔으며 100세 이상의 설문조사 자는 없었다.
3) 당신의 종교는?
종교의 분포는 기독교와 불교가 30%
|
|
|
교와 교회도 폐쇄와 박해가 진행된 후에 집회의 자유가 주어지자 아무도 예상하지 못했던 경이로운 현상이 나타났다. 100만정도에 머물었던 중국에 선교사들이 철수하고 박해가 계속되는 신자수가 약 50배로 증가하였다는 사실이다. 이 사례
|
|
|
종교적인 가무 제의에서 발생하였다. 향가와 같은 시가문학은 불교의 영향을 받아 향가로 발전하였으며, 통일기에는 월명사나 충담사, 처용과 같은 많은 향가 작가가 나타났다. 소박한 노래 속에 부드러운 가락을 담고 있어 국문학상에서 높
|
|
|
종교적인 가무 제의에서 발생하였다. 향가와 같은 시가문학은 불교의 영향을 받아 향가로 발전하였으며, 통일기에는 월명사나 충담사, 처용과 같은 많은 향가 작가가 나타났다. 소박한 노래 속에 부드러운 가락을 담고 있어 국문학상에서 높
|
|
메뉴펼치기
