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종교를 개인의 무사태평과 안일한 삶을 위한 방패로 인식하고 있는 점이 문제이다. 이런 부류의 종교인들은 현세에서의 물질적인 풍요가 내세까지도 계속 되어지기를 바라며, 한번도 진정한 자기반성을 하지 못하고, 깊은 신앙심을 갖고 있
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교류협력실무안내, 서울 : 통일부
하종필(2003) / 북한의 종교문화, 도서출판 선인
한국기독교총연합회 북한교회재건위원회(1997) / (한국교회)북한교회재건백서 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 남한의 종교
1. 불교
2. 유교
3. 기독교
4. 천주교
5. 기타
Ⅲ
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종서, 종교사회학, 서울대학교 출판부, 2005
박선영, 불교의교육사상, 동화출판공사, 1981
윤석산, 동경대전, 동학사, 1996
원불교학교재연구회 편, 종교와 원불교, 원광대학교 출판국, 1992
한국철학사연구회, 한국철학사상사, 한울, 1997
한정원, 원
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기독교가 우리나라에 들어 온 이후 유불도 삼교 교섭의 사례는 좀처럼 찾아보기 어렵다. 오히려 다른 종교사상을 참조하여 자신의 종교사상을 재해석 내지는 창조적으로 변형시키는 의도는 철저히 봉쇄당하고 있다. 예를 들어서 불교사상을
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교회 공동체의 신앙훈련을 위한 도구로 활용해야 할 것이다. 특히 다양한 세속의 사회구조와 체제 속에서, 더구나 복잡다원화한 종교 환경 하에서 더욱 합리적인 대화와 설득, 기독교 가치 변증을 위해서 이성적 방법에 의존하는 루터의 현실
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교 근본주의가 보여주고 있는 태도는 지역주의와 공동체성이 결합된 호전적이고 공격적인 갈등의 모델의 전형이라 할 수 있겠다.
따라서 종교간의 대화나 평화가 가능할 수 있는 유일한 방법은 기독교, 이슬람교 모두 세계주의와 공동체성이
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종교와의 대화를 정당화하려는 다음과 같은 신학자들의 주장과 그에 대한 비판
제 1과 과제
1. 상대주의는 자가당착적이라는 말의 의미는 무엇인가?
2. 언제 상대주의자들이 "자기예외오류"를 범하게 되는가?
3. "그것은 당신에게 진리이지
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불교의 영향
일본은 역사적으로 유교와 불교의 유입을 환영하였다. 두 종교는 일본의 종교 발전에 지대한 영향을 미쳤는데, 유교의 조상숭배 형식이나 불교와 함께 들어온 기술적인 변혁 등이, 이 종교들을 일본에 유입되기 쉽도록 만들었다.
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불교의 영향
일본은 역사적으로 유교와 불교의 유입을 환영하였다. 두 종교는 일본의 종교 발전에 지대한 영향을 미쳤는데, 유교의 조상숭배 형식이나 불교와 함께 들어온 기술적인 변혁 등이, 이 종교들을 일본에 유입되기 쉽도록 만들었다.
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신앙에 매달리고 있는 사람들이 있다고 해서 '옴진리교 교리의 황당무계함'을 심각하게 생각하지도 않고 신앙의 내용을 점검도 하지 아니한 채, 그들이 그렇게 생활하도록 멍하니 바라보고만 있는 것은 옳은 일일까? 그들이 믿는 종교라는 것
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