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, 1999.
Mary C. Boys, Educating in Faith, Haper& Row, 1989. I. 들어가는 말
II. M. C. Boys 의 이론
1. 교육철학
1) 실재론
2) 인식론
3) 가치론
4) 교육론
2. 교육적 시사점
3. 교육적 한계점
III. 맺는말
※ 참고문헌
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종교교육
A. 몬테소리의 기독교적 유아관
몬테소리의 기독교적 유아관에서 두드러지는 점은유아의 본성에 대한 존경심이다. 그녀는 유아를 순수하고 일그러지지 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 몬테소리 교육사상의 형성 배경
A. 몬테소리의 생애와 교
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종교로 본 서양문화, 역민사
C.M 바우라 외 3 명(2006), 그리스 문화예술의 이해 : 서양 문화예술의 기원, 철학과현실사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 서양문화와 복식문화
1. 호화로운 색체의 비잔틴 복식
1) 문화적 배경
2) 복식의 기본 형태와 특성
2. 유
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철학 제 20호, 1999
조성택, 「불교와 생태학: 그 가능성과 한계」, 철학 연구 제 29집, 2005
조용길, 「불교의 생명그물과 생태환경 윤리관의 인드라망」, 한국불교학회, 2003
동국대학교 신문사 http://www.dgupress.com
에코포럼 http://www.eco-forum.or.kr
한
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종교적 인간학
(2) 이성적 인간학
(3) 자연주의적 인간학
(4) 생물학적 인간학
(5) 문화적 인간학
(6) 유희적 인간학
2. 근대 인간학
3. 근대인간학의 문제점
(1) 인간소외 현상
(2) 디지털 혁명 시대의 인간학문제
(3) 인간복제
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종교개혁까지, 소나무, 1987
최명덕, 유대인 이야기, 두란노, 1997
홍성표·홍재범 저, 서양 중세사, 느티나무, 2007
J.R.와인버그, 강영계 역, 중세철학사, 민음사, 1984 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 서양중세사회의 성립배경
Ⅲ. 서양중세사회의 동적요소
1.
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철학과 현실사, 2000.
조현범, 의미추구의 해석학으로서의 문화 연구, 종교문화연구 창간호, 1999. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 기어츠의 상징적 문화해석
1) 의미의 담지물로서의 상징
2) 의미의 체계로서의 문화
2. 기어츠가 기술한 ‘발리의
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종교개혁의 선구적 운동은 오래 전부터 진행되어 프랑스 남부지방에서의 이단운동에서 비롯되어 영국은 14세기에 John Wycliffe(1324～1364)에 의한 복음주의적 개혁운동이 있었고, 15세기 초에는 보헤미아의 John Huss(1375?～1415)가 개혁을 부르짖었으
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종교 개혁이 근대의 지적·종교적 변혁 운동이라 한다면 앞서 밝힌 지리혁명의 직접적 산물인 상업 혁명은 근대의 경제 구조적 변혁 운동이라 말할 수 있다. 그것의 영향은 대체로 다음과 같이 요약될 수 있다. 첫째, 자본주의의 흥기를 들 수
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자유로운 존재이다. 그래서『브리히다라냐카 우파니샤드』에서 다음과 같이 말한다. ‘이것을 아는 자는 어떤 죄를 범한 것처럼 보일지라도 청정하여 불사불멸한다.’어떤 종교에서는 수천 년간 지옥불에서 타게 하는 원인이 되는 이러한
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