|
운동
3. 르네상스 시대(16-17세기) - 모어, 베이컨
4. 18세기 프랑스 유토피아 문학
5. 19세기 유토피아 사회주의와 마르크스
6. 실험적 유토피아(공동체 운동)
Ⅳ. 유토피아의 가치
Ⅴ. 동양과 서양의 유토피아 비교
Ⅵ. 유토피아에 대한
|
|
|
지도자 양성, 각지의 요새화, 군수 공업의 건설, 화학 병기 연구 등을 실현하여 기계화 정병 주의 채택을 권고하고 있다
3. 국방군의 본분에서 국방 위주 국가에는 군국주의가 일어날 가능성을 예지하여 ?국방군의 본분은 항시 규율이 엄중하
|
|
|
체험할 수 있게 된 것은 금세기를 살고 있는 사람들만이 가지는 일종의 특별한 영광이다. 그러나 시간의 흐름 속에서 그냥 주어지는 새 천년은 아무런 의미가 없다. 새 천년은 그냥 주어지는 것이 아니라 이 시대를 살고 있는 사람들이 창조하
|
|
|
자유가 사람에게 있음을 함의하고 있다. 그러나 성경은 사람의 자율성은 하나님의 자율성에서 기인되었음을 말씀하며, 하나님의 형상으로 우리가 창조되었기에 자유함이 주어졌음을 선포하고 있다. 우리가 자유롭게 선택하는 것, 그 이상으
|
|
|
철학적 인간학: 인간의 본질은 없다
2) 신자연, 역사신학의 인간이해: 인간현상은 그리스도를 지향한다
2. 신의 계약 대상자로서의 인간 -바르트의 신학적 인간학의 기준
1) 예수그리스도의 선택과 신학적 인간학
2) 참사람: 인간성의 기본형
|
|
|
: 인권(자유,평등)
주2 : 헌법재판소
주3 : 메갈로폴리스
주4 : 영장
주5 : 근로기준법
주6 : 대종교
주7 : 신돌석
주8 : 백두산정계비
주9 : 안용복
주10: 안중근
주11 :
주12: 객관식1~23번
주관식1~10번
정답
|
|
|
자유를 다스리기 위해 부여된 것이 아니라 단지 세상적인 것들을 위한 것이다.... 공권력은 영(Soul)의 문제가 아니라 육체적이고 순간적인 소유물들을 다스린다.... 공권력이 신성한 진리에 위배되는 명령을 하거나 진리를 금지하면 하나님을
|
|
|
자유로운 선택
3. 즐거움의 본질적 특성
4. 비사실적
5. 놀이자의 적극적 참여
Ⅲ. 놀이(놀이문화)의 특성
Ⅳ. 놀이(놀이문화)의 종류
1. 이구동성
2. 나도 모델
3. 도사의 물마시기
4. 풍선play
5. 나도 헤어디자이너
6. 인상맨
7. 흔들어
|
|
|
종교개혁 시대에 시작된다. 당시 재침례파라고 불렸던 수천명의 사람들이 소박한 생활, 형제사랑과 비폭력을 찾아 제도권 교회를 떠났는데, 이 중에 한 그룹이 야곱 후터(Jakob Hutter)를 따라(후에 후터파라 불린다) 모라비아에서 공동체 마을,
|
|
|
3. 국가관
4. 교육관
5. 종교관
6. 삼육론(三育論)
7. 사회교육론
8. 체벌교육론
Ⅲ. 페스탈로찌의 전반적 교육사상
1. 기본교육사상
2. 가정교육
3. 생활노작교육
4. 합자연교육
Ⅳ. 현대교육에 미친 영향
Ⅴ. 현대교육원리의 확산
|
|
메뉴펼치기
