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종교적 어려움을 동시에 겪고 있었다. 당시 주류사회는 자신의 권력과 위치를 지키고 사회적 혼란을 해결하기 위해 그녀들을 마녀로 내몰았고, 마녀로 내몰린 여성들은 결국 마녀사냥으로 인해 비참한 죽음을 맞이하게 되기까지 했다. 이것
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철학적 배경-대화법과 계보학
-종교 전통과 고해성사.
-최면과 무의식 체험
-정화 요법, 충격 관념과 정서 에너지 표출
-이마 압박술(정신 집중술).
-자유연상법
정신분석 과정들
정신분석 공부방법
정신분석 공부조건
정상인과 비정
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위한 여러 가지 연습
3) 감각 교구
4) 문화 기술 전수
4. 교사의 과제
5. 종교 교육
Ⅴ.몬테소리 운동
Ⅵ.몬테소리의 교육철학
1. 교육비판
1)고발하는 태도
2. 교육의 악순환
3.위기에서 벗어나게 해주는 길
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운동의 기원
에밀부룬너,라인 홀드니버,폴틸리히,등이 대표적인 인물이다.
**일반적으로 본 신 정통주의 신학
이성주의
**성령의 인격에 대한 신 정통주의 교리
삼위일체 신성에대한 부인
**계시에대한 신 정통주의 교리
절대적 정당성을 인정
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현상으로서 금욕주의적 형태를 의미하였다. 그리고 전통적 권위와 인습에 대한 거부와 더불어 전통사회의 가치관과 권위로부터 개인을 해방시키자는 운동이었다. 니힐리즘은 뚜르게네프의 소설 <아버지와 아들>의 주인공 바자로프에서
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그의 정서와 행동을 그의 동료들의 관심에 적응시킨다.
둘째, 죄악을 저지른 사람들은 관찰하고 공장, 병원을 방문하며 사회의 억압된 계층을 위해 봉사하는 사람들의 행동과 종교적 생활을 관찰하 I. 한국 교육
II. 서양 교육
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추진되어 왔다. 사회학의 발달은 사회 속에서 교육의 역할과 기능, 사회구조와 문화가 갖는 교육적 역할 등을 과학적으로 설명하기 이르렀다. 1. 역사적 이해의 방법
2. 한국의 교육사상과 교육제도
3. 서양의 교육사상과 교육제도
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종교윤리에 기반하여 사회의 변혁을 도모하는 영향력을 발휘할 수 있는 가능성을 지니고 있다고 볼 수 있다. 그러나 그럼에도 불구하고 교회유형의 기독교신앙은 지난 기독교 역사 속에서 사회변혁을 통하여 좀더 정의롭고 자유로운 세상을
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본 구약의 희년과 신약의 희년, 그리고 우리의 희년
1. 구약성경에 나타난 희년사상
2. 신약성경에 나타난 희년사상
V. 결 론
1. 1995년을 희년으로 선포하는 운동의 긍정적 측면
2. 1995년을 희년으로 선포하는 운동의 부정적 측면
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목사
3. 정인과 목사
4. 남궁혁 목사
5. 김치선 목사
6. 황금천 목사
7. 김상권 목사
8. 박현명 목사
제 14 장 해방 . 자유 . 부흥의 설교
1. 역사적 정황과 문제성
2. 해방 후의 설교의 방법과 특성
제 15 장 오늘의 한국교회 설교
서 평
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