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연구, 한국 관광 학회, 관광연구 제 12호
○ 김홍운·이광진(1995), 민속관광론 , 백산 출판사
○ 김중웅(1998), 한국 문화산업의 현황과 과제, 산업부 세미나
○ 박철·손해식(1998), 지역문화축제에 대한 의례분석적 접근과 관광상품화 방안, 관광학
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종교기관 등이 그 기능을 맡기도 한다.
(8) 휴식 및 오락의 기능
- 가정은 복잡한 사회생활로 인한 스트레스와 긴장, 갈등을 해소하고 몸과 마음을 쉴 수 있는 안식처로서의 기능을 가지며 각 가족원의 에너지를 재 충전 시켜 줌으로써 건강한
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연구 성과에 많은 영향을 받는다는 것을 보여준다.
한 민족이나 국가의 역사는 그 구성원들의 역동적 움직임으로 구성된다. 거대한 퍼즐이다. 공동으로 그 퍼즐의 조각을 맞추어 나가는 것이다. 단 하나의 시각으로 전체를 조명할 수 없다.
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종교적 의례 때문에「스모는 스포츠가 아니다」라는 이론도 있다. 육체까지 변형시켜 종교적 양식으로 봉사하는 스모는 일본문화 고유의 신앙과 미의식을 표현하는 전통예술이며 스포츠와 달리 독특한 전통양식을 현대적으로 체계화함으로
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종교 희생제의의 기본적인 커뮤니케이션 구조
<기본적인 희생제의 도식>
(3) 도식을 통한 스포츠 희생제의의 기본적인 커뮤니케이션 구조
<스포츠의 기본적인 희생제의 도식>
(4) 스포츠와 종교의 희생제의의 커뮤니케이션 구조
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연구는 필자로 하여금 무심코 봤던 의례들을 좀 더 넓은 시각으로 볼 수 있게 해주었다.
참고문헌
- 한국 현대의 유교문화. 금장태. 서울대학교출판부 1999
- 한국 유교의 이해. 금장태. 민족문화사 1989
- 종교란 무엇인가. 문상희외5인. 분도출판
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연구에서는 아파트나 고층건물 옥상에서의 투신
이 60.7%를 차지하였고, 그 다음으로 목매달기, 음독의 순이었다. 이는 옥상으로의 접근이
용이하다는 점과 이에 대한 사전 지식 및 준비가 비교적 간편한 점, 그리고 친숙한 환경이
라는 점에서
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연구원, 1996
△ 혼례, 한용덕, 홍신문화사, 1992 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 혼례(혼인, 결혼)의 의의
Ⅲ. 혼례(혼인, 결혼)의 유래 및 변천사
1. 혼례의 유래
2. 혼인제도의 변천사
3. 혼례식의 유래와 변천
Ⅳ. 전통혼례의 절차
1. 의혼
2. 납채
1)
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종교적으로 받아들여서 믿고 있는 신자는 불과 한국인의 0.4%도 되지 않는 점에서 잘 드러나고 있다.
이것은 한국인들의 조상제사에서 기독교의 정체성(Identity)을 심각하게 훼손하는 요소들을 제하거나 변화시켜 복음을 받아들이고 싶으나 제
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종교적인 의례 뿐만 아니라 하나의 전통 문화로써 가치가 있다
1. 나무와 같은 자연물에 깃들어 있는 신을 제전이 열리는 기간 동안 특정한 장소에 모시고 오지만 신이 담긴 물건을 가지고 이동하지는 않는다
2. 제전은 보통 파종 후인 5월과 10
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