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학
1. 보통교육, 평등교육의 실천
2. 인
1) 맹자
2) 주자
3) 강유위
4) 호적
5) 풍우란
6) 채원배
3. 사람다움의 실천
1) 효제(孝弟)
2) 충(忠)
3) 서(恕)
4) ‘답게’하는 정치
5) 보상을 바라지 않는 실천
Ⅲ. 동양과 동양사상
1. 개인이 보편
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학은 왜란 호란의 참상과 치욕을 겪음과 동시에 격렬한 당쟁의 시대를 맞게 되었다. 당쟁에서 살아남고 이기기 위해서는, 옛날 주자의 경우를 원용하여, 더 뚜렷한 명분론과 義理論을 이론적 무기로 내세우는 것이 큰 힘이 되었다. 조선 성리
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학 중에서 가장 뛰어난 것이라 볼 수 있다. 그는 심즉리(心卽理)라고 주장하였는데, 여기서 심(心)은 나의 본심을 의미하는 것으로, 나의 본심은 곧 리(理)다. 라고 했다. 여기서 본심이란, (주자의) 사단지심(측은지심, 사양지심, 시비지심, 수
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학, 서울 박영사
- 김정효(2009), 체육철학 : 체육원리와 체육철학의 학문적 정체성에 대한 탐구, 한국체육철학회
- 김일환(1984), 송명철학에 있어서의 이에 관한 연구:주자와 왕양명의 사상을 중심으로, 성균관대학교
- 서경전(1998), 소태산의 일
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생애
1) 家系와 學風
2) 丙子胡亂과 北伐論
3) 禮訟과 正統論議
(2) 송시열의 학문
1)조선시기 주자학의 정립과정
2)주자학의 발달과 조선의 주자학
3)송시열의 주자학 보수의 직접적 배경과 그의 학문적 세계
3.결 론
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학사연구회,『한국실학사상사』, 다운샘, 2000. 一. 머리말 - 이조후기 실학 서설(序說)
1. 이조후기 시대적 상황과 실학의 대두
2. 실학 및 실학파의 개념
3. 실학의 학파와 계통
二. 실학파의 세계관과 학문적 성과
1.
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학교 외교학과, 국제문제론총 11)
-지식까지 찾아주는 검색, 네이버 (지식검색) www.naver.com 1. 머 리 말
2. 본 론
2-1. ‘사대(事大)’의 어원 및 내포된 의미
2-2. 사대정책의 발현 배경
2-3. 중화주의 및 소중화주의의 형성과정
2-4. 사
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사상의 수용은 중세사유로서의 진보성에 대한 가치판단을 토대로 이루어진 것이었다. 학파 또는 정파의 분열은 기본적으로 성리학이 고대하는 바의 붕당정치의 원리에 의한 것이었다. 그러나 그것이 맹목적으로 이루어지는 것이란 뜻은 아
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학교 출판국, 1981
함재봉, 유교, 자본주의, 민주주의, 서울 : 전통과 현대, 2000
한국정신문화연구원, 조선조 유교사상과 유교정치문화, 1992 Ⅰ. 유교의 의의
Ⅱ. 유교의 종교화
Ⅲ. 유교의 결혼관
Ⅳ. 유교의 대동세계
Ⅴ. 유교의 개
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문학
Ⅳ. 롤랑 바르트의 기호론
Ⅴ. 롤랑 바르트의 텍스트론
Ⅵ. 롤랑 바르트의 문화 읽기
1. 프로레슬링
2. 기호의 제국
3. 이미지의 유물론을 위하여
Ⅶ. 롤랑 바르트의 사진을 보는 관점
Ⅷ. 롤랑 바르트의 사상 평가
참고문헌
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