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학(宋學) 즉 주자학(朱子學)과 명학(明學) 즉 양명학(陽明學)을 정점(頂點)으로 하는 시대이다. 제4기는 청말 아편전쟁 이후로, 서양세계의 충격에 의해 전통사상이 근본적 변혁을 강요당하며 지금의 중국 철학으로 발전되어 내려오게 된 것이
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사상을 바탕으로 능력에 따른 개인차가 반영되어야 한다. 일신(日新), 득사(得師) 및 호문(好問) (질의 응답의 학습방법)
교육사상 : 예절교육 강조, 과거의 시험과목으로 국사를 첨부 할 것을 강조하여 주체성 있는 역사의식 강조-종래 사대주
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세계에서 가장 과학적인 문자로 인정을 받게 되었다.
조선시대 교육에 영향을 준 철학사상으로는 성리학과 실학사상을 들 수 있다. 중국의 주자학에서 유래한 이율곡의 성리학은 세계 여러 나라에 그 연구학회를 구성할 만큼 위대한 철학이
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중화주의를 끝까지 사수하여 민족의 정체성을 견지하였다는 자주성과 주체성은 마땅히 재평가되어야 한다. 1. 고려초의 국제정세
2. 태조 왕건의 북방정책
3. 고려 전기 유력한 성씨의 출신지역
4. 고려의 영토인식
5. 대외정책 -
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학자들에게만 의미 있는 일이 되고 말았다. 물론 그렇다고 해도 1000 여 년을 지배해 온 유학의 사상이, 겨우 50 여 년 정도에 완전히 사라질리 는 없다. 남성 중심의 사고나 권위주의적 사회구조 등이 아직도 남아 있기는 하다. 이런 문화는 정
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학(北學)’운동을 벌였다. 이와 같이 청나라의 근대문화는 조선의 학자들을 자극하여 그 고증학적 방법과 과학사상을 바탕으로, 역사학·지리학·언어학·금석학(金石學) 및 천문학·지도제작 등에 많은 역작이 나왔고, 이와 같은 학문의 방법
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세계관, 논리관, 인생관을 조명함
⑴ 존재론적 개념으로서의 '도'와 '이성'
㈎ 어떤 개념을 지칭하는 형이상학적 개념.
㈏ 존재론에서만 관계되는 개념으로서 존재 일반을 총체적으로 지칭하는 개념
㈐ 동서 철학의 특징적 차이;
①언어성과
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사상의 성격을 보면, 긍정과 부정의 일면이
교차한다.
오늘의 현황을 살펴볼 때 과거 대륙의 문물을 선택적으로 수용한 선인들의 전통을 이어
받아 미래를 위해서도 종합 회통적인 사유가 요망된다. 과거 주자학으로의 획일화나 공산
주의
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학 : 장자 내편 분석, 그린비
郭象(1985), 莊子集譯, 世界書局 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 장자의 사상
Ⅲ. 장자의 사상적 배경
Ⅳ. 장자의 생애
Ⅴ. 장자의 자연관
1. 무위(無爲)
2. 기(氣)
Ⅵ. 장자의 세계관
Ⅶ. 장자의 心(심)이론
Ⅷ. 장자와
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학관」(동방한문학, 동방한문학회, 2002)
이종묵, 「이인로의 한시작법과 시세계」(1995)
이종문, 「이인로의 문학론에 대하여」(대동한문학 제1집, 대동한문학회, 1988)
이헌종 「이인로의 사상세계」(역사교육 제46집, 역사교육연구회, 1989)
정요
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