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나와 있듯이 이기를 겸한 것, 즉 선악을 다 함유한 것을 의미한 것이기 ] 때문에 기만으로 표시할 수 없다고 반박하였다. Part 1. Introduction
Part 2. 사단칠정논쟁의 내용과 전개
Part 3. 사단칠정논쟁의 주자학에서의 의의
Part 4. Conclusion
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주자로부터 그 덕망을 칭송받았다. 송나라 건국 뒤에도 정벌을 단행, 970년경 중국 북방을 거의 통일하였으며, 내정으로는 유교적 문치주의에 의한 중앙집권적 관료제를 확립하였고, 과거제도를 정비하였으며 직접 과거 시험을 주관하여 인재
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주자의 장단점을 비교할 필요가 없으며, 굳이 주희·육구연과 설선·왕수인의 문호를 다툴 필요가 없이 다만 심기를 침착하게 갖고 널리 배우고 독실히 실천하면서 \'사실에 의거하여 진리를 찾는다.\'는 한 마디 말만을 오로지 주장하여 해나
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주자가례\'야말로 나라를 구하는 유일한 길이라 하는 가 하면 \"예는 천리에서 나오는\" 것으로 우리가 따라야 할 법칙이며 그 가운데 \"충은 예의 근본\"이라고 하면서 예를 바로잡아 봉건 통치질서와 등급제도를 회복하려 들었다. 이것을 극
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, 그 밖에 주돈이(周敦)•장재(張載)•소옹(邵雍) 등이 여러 학설을 편 것을 남송(南宋)의 주희(朱熹:朱子)가 집성(集成)•정리하여 철학의 체계를 세운 것이 성리학으로, 일명 주자학(朱子學)이라고도 한다. 단군신화와 성리학
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(2)기질지성
(3)본연지성과 기질지성 사이의 관계
2)심=마음=기(氣)
3)성과 심의 관계
4)인심/도심
3)정(情)
(1)성발위정
<심통성정의 관계> (심주성정이라고도 한다.)
<인론(仁論)>
<수양론>
1)수양의 목적
2)수양법
(1)거경
(2)궁리
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주자의 생애
Ⅱ. 주자의 심성론
Ⅲ. 주자의 태극론
Ⅳ. 주자의 소학교육론
1. 주자의 ?子夏之門人小子章?에 대한 이해
2. 다름의 논리 : 선후론
3. 같음의 논리 : 본말론
Ⅴ. 주자의 事(사)개념과 理(이)개념
Ⅵ. 주자의 격물궁리
Ⅶ
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론‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥
1. 이해를 기조로하는 학문
2. 해석학적 측면에서의 학문방법
본론...‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥
III. 이황의 사상‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥
1. 이기론
2. 사단칠정론
3. 수양론과 궁리론
4.
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bsp;<본체론>
1)이기론
2)이통기국
3)기발이승일도설
<심성론>
1)사단칠정론
2)심성정의(일도설)
3)인심도심
<수양론>
1)입지
2)거경궁리(주자도 거경궁리/이황은 경)
(1)거경
(2)궁리(격물치지)
(3)성실
(4)아는 것과 실천(지행병진)
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이기론
(2) 사칠론
(3)궁리론과 수양론
6. 특징-한국화한 성리학
1) 양명학을 배척하고 정주학의 입장을 취함
2) 정주학 중에서도 주리적 이기 이원론을 견지함
3) 특히 사칠설과 같은 심성론의 이론적 탐구를 병행하는 주지주의적 경향이
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