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자주적 사회복지론’ (한국복지정책연구소, 2003)
- 손인수, ‘한국교육사’ (한길사, 이혜영 외)
- 임재윤, ‘정약용의 교육 개혁 사상’ (전남대학교 출판부, 2002)
- 손인주, ‘한국 교육 사상가 평전1’ (문음사, 1992)
- 장승희, ‘다산정약용의
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주자들의 추격
2) 회원들의 흥미 감소
3) 최근 들어 싸이월드의 성장이 둔화되는 추세
4) 일본, 미국, 중국 등 싸이월드의 세계진출과 글로벌 네트워크를 구축
7. 싸이월드의 브랜드 아이덴티티와 포지셔닝 전략
8. 매체 이용 전략
1) 네이
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했지만, 그들은 주로 리기론을 중심으로 자신의 학문적 체계를 수립했고, 조선조 주자학의 본격적인 논란거리였던 심성론의 체계를 수립하는 데까지는 이르지 못했다. 곧 세계관과 인간관이 일관성을 지니는 논리적 정합성을 획득하지 못했
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심성론으로 전개되는 계기가 되었다. 1. ????중용????의 성립과 주자의 해석
1) ????중용????의 성립과 특징
2) 한·당 유가(儒家)의 ????중용???? 해석
3) 주자의 ????중용???? 해석
2. 회재의 ????중용구경연의????의 분석
1) ????중용구경연
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론으로서 양명학이 소위 심학으로 등장하게 된다. 주자의 이론이 성즉리임에 반하여 심론의 요지는 심즉리이다. 명대의 인구 증가와 사회의 계급적 질서가 급속하게 변화하는 과정에서 심론의 차별 철폐 사상과 평등사상이 상인 계층의 전폭
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경시대 : 문화고립의 산물 → 북벌론 : 쇄국과 고립 → 대안 : 북학사상)
★★ 18c 호락논쟁 심성론의 제 2논쟁
배경 : 47논쟁의 연장선
노론(서인) 자체의 이념운동 : 사상재정비, 남인과 소론의 반격 대비, 시파와 벽파의 대립
주자성리학 모순(
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심성론을 높은 수준으로 끌어올리고, 수양론의 실천방법을 정밀하게 규명함으로써, 조선시대 성리학의 기본 틀을 정립하는데 결정적 역할을 하였던 것으로 평가할 수 있다.
1. 이기론
퇴계의 사상은 정자, 주자의 입장을 바탕에 둔 정주학
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자주지권(自主之權)을 바탕으로 도덕적 주체가 인간임을 명시하였다. 또한 도덕적 책임감과 자유의지에 따라 도덕적 선택을 할 수 있는 권형을 통해 교육에 적용 가능함을 알 수 있었다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 『교육사』 교재에 소
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주자학 중에서도 우주론적 이기론보다, 거경을 위주로 하는 실천적 학풍이었음을 감안할 때, 불교의 실천윤리와 현실 폐해에 대해 비판하는 것은 당연 → 성리학 전래 초기부터 불교비판이 일어나고 점점 드세지면서 강경한 불교 배척운동으
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주자학의 개량을 외친 한 사람으로 머물고 말 것이다. 그렇게 된다면 \'하곡학\'이 주자학과의 대립 속에서 이룩해 낸 사상적 기능이나 의의는 과소평가될 수밖에 없는 것이다. 물론 우리는 그의 양명학이 전반적인 주자학 분위기 속에서 위험
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