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학자였으며, 그 틀 안에서 착실히 양명학 사상을 모색한 사람이었다. 이는 그의 사상이 중국이나 일본의 양명학에서 보이는 三敎 합일적인 경향과는 달리 유학의 순수성을 유지하면서 양명학을 전개하도록 만든 동인이기도 하였다. 정제두의
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양명학자로서의 지조를 지킨 인물들이 배출되었다. -1.霞谷(하곡)鄭齊斗(정제두)의 生涯(생애)
-2.霞谷(하곡) 당시의 朝鮮(조선)의 정치현실
-3.霞谷에게 영향을 준 인물
-1)南溪(남계) 朴世采(박세채)
-明齋(명재)尹拯(윤증)
-4.交友(교우)
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양명학 수용
2. 한국 양명학의 태두 하곡 정제두
Ⅱ. 양명학의 성립과 치양지론의 문제점
III. 양지론의 전개양상
Ⅳ. 양명학의 한국적 변용--양지체용도 분석을 중심으로--
Ⅴ. 하곡양명학 사상의 동아시아적 위치
Ⅵ. 맺음말
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(爲己之學)과 구인성성(求仁成聖)
(2) 이기(理氣) 존재론
(3)사칠(四七)논쟁-사단칠정(四端七情)론
(4)궁리(窮理)와 격치(格致)의 인식론
(5) 거경(居敬)의 수양(修養)론
(6)양명학 비판
Ⅲ. 결론
1. 이황의 평가
2. 느낀 점
Ⅳ. 참고
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Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 霞谷 鄭齊斗의 生涯 및 思想 體系
Ⅲ. 物理-生理-眞理 의 理解
Ⅳ. 生理說에 대한 具體的 理解
Ⅴ. 맺음말
Ⅵ. 참고자료
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