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문학사적 의의
① 전쟁 체험과 전후 사회 현실에 대한 인식을 바탕으로, 전쟁으로 인한 물질적 피해와 정신적 피폐, 인간성 상실의 문제, 분단 현실의 아픔, 절망적인 시대 상황 등을 형상화한 문학들이 등장하였다.
② 현실 참여의 주지주의
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문학이 나타난 1920년대 중반으로 보는 문학사.
-'사조'에만 치우쳐 가장 중요한 작가와 그의 작품을 놓쳐버렸다는 비판을 받음.
(3) 조연현의 『한국현대문학사』(1969)
-현대문학의 기점을 모더니즘(주지주의)문학이 시작되는 1930년대로 보는
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문학통사>
김윤식 김우종 외 <한국현대문학사> Ⅰ. 서론
Ⅱ. 1930년대 문학
1. 시대적 배경
2. 문단상황
3. 작가와 작품
4. 주요 작가와 작품 : 이상과 김남천 작품
가. 이상의 <날개>
1) 작가소개
2) 줄거리 요약
3) 작품의
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공로적 가치사이에는 직접적 관계가 없다. 그러나 오캄은 그러한 주장으로 인간과 하나님의 개념 사이의 관계를 끊어버렸다고 비판받기도 한다. 기본 개념
펠라기우스 논쟁
의지의 자유
죄의 본성
은총과 공로의 개념
은총
공로
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문학의 기점 문제 등의 논쟁이 활발하게 논의되었다.
느낀점....
1910년대부터 1950년대까지의 현대문학사를 정리하면서 고등학교 때 야간 자율학습시간이나 수업시간에 배웠던 것들이 문뜩 생각났다.
이상의 시와 윤동주의 시를 좋아했었는데
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문학의 기점 문제 등의 논쟁이 활발하게 논의되었다.
참고문헌
* 현대문학의 정리
* 한국현대문학의 흐름
* 한국시대별 소설의 특징
* 한국문학의 흐름(www.ojirap.com)
* 박남수의 고등국어 논술교실
* www.daum.net (신지식, 백과사전)
* www.naver.com (
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시문학의 기원, 서울 : 크리스챤다이제스트
Morris, L, 김점옥 역(1995) / 묵시문학, 서울 : 도서출판은성 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 종교의 정의
1. 부정적인 정의
2. 긍정적인 정의
1) 주지주의적인 정의
2) 주정주의적인 정의
3) 주의주의적인 정의
4)
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시를 썼다. 그러나 그가 일생 동안 인간 중심적인 의식을 가지고 시를 썼기 때문에 그것이 꼭 종교시일 수 없다는 결론에 이른다. 더구나 그가 보여준 주지주의 와 이미지즘은 한국시사에 큰 성과로 남는다.
※ ≪참고문헌≫
1. 숭실어문학회,
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주의와 항존주의 차이점
진보주의
항존주의
상대적 진리관
가치는 가변적, 일시적
소극적 교육(루소의 자연주의, 실존주의)
전인교육의 의미
절대적 가치관
가치는 고전적, 영구적
적극적 교육고전 중심교과 선택
주지주의 성격
교육이념별
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양생적 전통
3-1. 정신의 도가적 함의
3-2. 우주의 (정)기와 통하고, 형신을 함께 보전하는 양생의 수양
4. 도교수양의 종지
4-1. 애기·존신·양정과 내단의 수련
4-2. 신선이 되는 길
5. 도교수양의 현대적 의미
6. 나가는 말
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