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문학을 만든 장본인 이라고 할 수 있다. 하지만 한 시대의 구조적 모순에 능동적으로 대응하지 못한 점, 즉 역사의식의 결여는 그의 한계점으로 남는다. (국어국문학과 20020010 김경선)
Ⅲ. 결론
지금까지 염상섭의 생애와 작품 세계, 그리고 그
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국문학과에서 교수를 했던 겸험이 있다는 것이다. 이것은 나에게 정한모 시인에 대해 아주 친근함을 느꼈던 결정적인 원인이다.
정한모의 생애를 준비하면서 재밌었던 부분이 있었는데, 정한모가 태어날 때 머리가 너무 커서 어머님이 고생
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중국문화산 책, 백산서당. Ⅰ.단군신화
1. 역사적 민속적 의미
2. 당대시대 문화사 특징, 경향
3. 작품분석
3-1. 환웅의 하강
3-2. 웅녀와의 혼인 및 단군의 탄생
3-3. 고조선의 건국
3-4. 단군의 산신화
4. 의견과 비평
Ⅱ. 강물에
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국문학과 전공 강의인 <시론>시간에는 학년 정원의 3배를 웃도는 수강생으로 북적였으며 늘 시간이 끝나는 것도 모르고 강의를 계속해 다음 시간의 교수를 복도에 오래 세워 놓기도 했다.
제 5공화국 출범과 동시에 전국구 국회의원이 되
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을 文·史·哲의 통합으로 보았던 초창기 연구자들의 文學觀은 지양되어야 한다는 비판이 있었다. 고전문학연구자들의 의식 밑에 깔려있는 이러한 文學觀은 고전문학과 현대문학 사이의 장벽을 이루고 있고, 나아가서는 국문학과 인접 학문
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중국현대문학 10호 〈중국당대문학의 사회주의 리얼리즘에 관한 연구〉김종현 pp.585∼614
8. 중국학연구 5집 〈현대중국철학의 동향-중국마르크스주의 인식론 연구의 변화에서 본〉김백현pp.231∼243
9. 현대중국문학 〈1954년의 《홍루몽》논쟁
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문학의 본격적인 출발점이라는 데서 일찍부터 문학사적 주목을 받아왔다. 1910년대 말에 계시가 된 문예 동인 활동이 20년대에 들어와서는 한층 본격화하여 동인지 문학시대로 발전하였다. 폐허는 창조 다음을 이은 문예 동인지이다.
페허는 1
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문학사』, 민음사, 1999, p.313
이러한 것들은 70년대 급격한 산업화의 소용돌이에 대한 부정이면서 이러한 시대를 살아가는 현대인들에게 반성을 촉구하는 것으로도 볼 수 있다.
“말두 말우. 거긴 지금 육지야. 바다에 방둑을 쌓아놓고, 추럭이
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중화로 사람들은 많아졌지만 가까워도 진정 가까울 수 없는 사람들 틈에서 각 개인이 고립된 채 살아가야 한다. 80년대는 이러한 후기 산업 사회적 징조가 서서히 나타나기 시작한 시대였고, 이것은 포스트모더니즘이 말하는 해체의 밑거름이
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국문학통사」1, 제5판, 지식산업사, 2005, p.163.
③ 지리적으로 보아 강릉을 바닷가에 위치하고 있기 때문에 그 지역의 주민들은 바다에서의 고기잡이를 통한 생산 활동으로 생계를 유지했을 것이다. 특히 바다의 기상상태는 그들의 생산 활동과
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