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역사란 무엇인가>, 법문사
동경대철학연구소, <중국사상사>, 동녘
동양사학회 편, <개관 동양사>, 지식산업사
이가원 외, <한국학 연구 입문>, 지식산업사
최영, <근대 한국의 지식인과 그 사상>, 문학과 지성
조홍섭 편역, <
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중국의 과거제도는 이 계층(階層)의 모든 정력(精力)을 과거시험을 위한 지식습득에 소모(消耗)하도록 하였다.
중국 고대문화로서 정치(政治)와 밀접(密接)한 관계를 갖는 것은 사학(史學)과 문학(주요한 것은 시문이며, 또한 문학과 사학도
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문학계에도 이런 큰 작품이 빨리 나왔으면 하는 개인적인 바램을 가져 보았다.
IV. 참고 자료
붉은 수수밭 (1989년도, 장예모 감독)
붉은 수수밭 (모옌 지음/ 심혜영 옮김/ 문학과 지성사/2014) I. 서론
II. 본론
III. 결론
IV. 참고 문헌
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문학사를 정리해보았다. 이제 마무리 하는 차원에서 마지막으로 우리가 짚고 넘어가야 할 질문이 있다. 바로 ‘이제 우리는 문학사 인식 어떻게 받아들일 것인가’이다. 이는 문학과 역사의 관계를 이해하는 데서부터 시작된다고 할 수 있다.
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문학예술에서 적나라하게 드러났던 것이다. 즉 문학과 예술의 새 경향은 곧 민중의식의 반영이었다.
참고문헌
-《한국사35》, 국사편찬위원회, 탐구당(2003)
-《한국사10》, 강만길 外, 한길사(1994)
-《다시찾는 우리역사2》, 한영우, 경세원(1998)
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역사적 의의가 크다. 그러나 실학은 대체로 정치적 실권과 거리가 먼 몰락 지식인층의 개혁론이었기 때문에 당시의 정책에 반영되지 못하였다는 한계성을 지니고 있다.
5. 조선 후기 문학과 예술의 새 경향은 어떠하였는가?
조선 후기 서민
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민족주의 정치사상, 경인문화사, 2009
◈ 정종진, 한국근현대시의 역사와 동학사상, 청주대학교인문과학연구소, 2000
◈ 후외려 외 1명, 중국근현대철학사, 일월서각, 1991 Ⅰ. 근현대(근대 현대)와 근현대시
1. 김기림과 박용철의 논쟁
2. 김
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-016
공임순, 책세상, 2000
4. 『한국 근대소설의 기원』, 109-110면, 소명출판, 2000 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
2. 1 조선과 중국을 둘러싼 관계
2. 2 문무(文武)를 겸비한 을지문덕
2. 3 대첩 후의 을지문덕
Ⅲ. 결론 - 민족 수난기의 신채호의 꿈
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역사연구회편,『한국사강의』, ( 서울:한울아카데미, 1991)
한명희, 「전통음악의 특성과 한국인의 영혼」, 『한국의 민속예술』, (서울:문학과 지성사, 1988)
황병기, 「판소리와 散調에 나타난 美意識」,『韓國 傳統藝術의 美意識』(서울:정신
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중국 문학사(하)』 청년사 , 1990.
서울대학교 동양사학연구실 편『강좌중국사Ⅳ』지식산업사, 1989.
황원구 「실학사의(實學私議)」『문학과 지성』 20호 Ⅰ. 경세학 등장의 배경
Ⅱ. 경세학의 등장과 발달
Ⅲ. 경세학의 영향
참고서적
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