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진리의 종류
2.5 경험과학
3. 라이프니츠의 존재론
3.1 ‘단자’라는 실체
3.2 인식의 원리와 세계창조의 원리
3.3 영혼과 육체
4. 라이프니츠의 실천철학
4.1 도덕의 가능성과 도덕 법칙
4.2 변신론
4.3 선과 악
5. 비판
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수학을 잘 못하고 관심이 없었지만 유일하게 관심 있던 황금비에 대해 조사하게 되어 즐거웠습니다. 또 비록..문과생이라 미적분의 이해라는 수업이 매우 어렵고 낯설었지만 수학과 친해지기 위해 신청한 수업이고, 성적과 상관없이 만족할
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헤겔 후 여태껏 철학이 공허한 내용으로 보이기 시작(일상으로부터의 격리&문제해결X)
⇒삶이중요-실존주의/결과가 중요-실용주의/형식이 중요-실증주의(내용불신, 명제가 맞는지 점검하는 철학이 필요)
어거스트 콩트: 사회학(사회과학의 아
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소크라테스의 모습을 끝으로 하여 마쳐진다. 결국 진정으로 사랑에 대해 알고 그것을 실천하는 이로서의 소크라테스의 모습을 플라톤은 그리고 싶었는지도 모른다.
느낀점
책을 읽으면서 중점을 두고 읽었던 부분은 크게 4가지였다. 첫째가
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헤겔 등에로 이어지게 된다.
Ⅴ. 근세(근세시대)와 근세인종문제
1. 인종차별
자본주의의 발전에 따른 식민지 경영과 신대륙의 발견은 인종문제에 관한 종래의 상황을 일변시켰다. 그 결과 서로 다른 인종간의 접촉이 빈번해졌고, 그만큼 항쟁
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헤겔이 말하는 절대정신을 부정하거나 아직 등장하지 않았음을 증명하는 방향으로 진행되었다. 그러나 역사 인식에 있어 '역사의 종말'이라는 관념은 오히려 20세기의 말미에 다시 등장하는 것을 확인할 수 있다. 자본주의와 사회주의라는 대
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플라톤주의자였던 러셀, 마이농 등이 바로 이런 생각을 가지고 있었다. 러셀의 기술 이론은 분석 철학에서는 철학적 분석의 전형이었다. 이처럼 우리는 기술이론으로부터 분석철학의 한 특성을 볼 수 있다. 그것은 러셀이 강조한 것처럼 철학
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소크라테스 대화가 갖는 의미를 구체적으로 분석한다. 소피스트가 자신의 적대자를 반박함으로서 자신의 우월성을 내세웠고, 제논과 같은엘레아 학파가 비판자들의 모순적 결론을 증명함으로서 그들을 반박하고자 했던 것에 반해, 소크라테
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헤겔의 방학(인간의 조건) 11
11. 에셔의 작품세계 11
12. 마그리트의 작품세계 12
13. 결론 (나의 견해)
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증명력에 입각 또는 의존하고 있다. 정통파들은 자본주의의 모든 여러가지 근본적인 발전이 경제적 용어로 묘사될 수 있고 또 경험적 기록이나 중간적 분석으로 가능한 것처럼 생각하고 있다. 붕괴론에서 볼 수 있는 본원적인 제반 용어는 이
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