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창작집 『자전거 도둑』을 강출판사에서 펴냄(3월). 『작가세계』 봄호에 전재했던 장편소설 『양파』를 세계사에서 펴냄(7월). 아들 태형이가 커서 읽어주기를 바라면서 짬짬이 써왔던 장편 창작동화 『열한 살의 푸른 바다』를 국민서관에
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창작자들의 창작행위자체에 어떤 사회학적인 규범을 강요하게 되는 위험성이 있다.
Ⅸ. 결론
비평가에 따라 30년대의 문학들을 리얼리즘으로 보느냐 하는 것은 이전부터 상당한 논란거리가 되어 왔다. 하지만, 나의 생각은 구중서 박사의 생
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창작행위와는 구별되는 문학의 고유한 가치를 설정하고 있다.
일견할 때 문학의 가치는 일상적 실용성과는 거리가 멀다. 그러나 인간의 삶에는 배를 치울 수는 없지만 페르시아 보물시장에 내놓을 수 있는 한 줌의 구슬도 귀중한 가치를 지닌
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다. 이러한 예술의 자유는 헌법(헌법 제22조1항)에도 보장되어 있는 자유로서 인간의 ‘미적인 감각세계’ 내지는 ‘창조적인 경험세계’의 표현형태에 대한 기본권이다. 또한 문화국가의 지향을 위한 필수적인 수단이다. 영화<거짓말>은
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동화 듣기
인터넷이나 CD자료, 동화테이프를 이용하여 듣는 활동을 먼저 시작하였다. 전래 동화는 이미 알고 있는 내용이 많지만 애니메이션을 보면서 이야기를 듣는 활동을 통하여 흥미 있게 이야기를 들을 수 있도록 하였다.
3. 창작동화 듣
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창작행위가 될 수 있음을 알게 해 준 것이다. 물론 패러디의 창작의 영감이 원작으로 부터 왔다는 것은 부인할 수 없는 사실이다. 하지만 중요한 것은 원작을 재해석하고, 재구성하면서 또 다른 창작물인 패러디를 만들었다면, 이것은 어디까
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창작행위 및 그것의 향수 문제를 집중적으로 다루는 \'문예\'라는 개념을 사용한다고 이미 말한 바 있다. 북한의 문예정책은 주체사상의 틀 안에서 문예이론을 정립하며 철학적 기본원칙 \'당성, 노동계급성, 인민성\'과 작품창작 적용방법론
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행위와 미술가의 창작행위를 연결시키는가? 무엇이 놀이와 학습을 연결시키는가? 라는 의문은 여전히 현대미술과 미술교육이 풀어야 할 과제로 남아 있다. 놀이를 학습의 도구로 보지 않고 놀이를 학습과 연결하여 접근하려는 시도는 주로
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행위를 살펴보면 심미적 음악교육철학은 창작, 연주, 감상행위를 통한 표현성의 실현을 음악적 행위라 보았다. 창작행위는 창작자와 매체간의 상호작용을 통해 창작자의 느낌을 매체로 형식화 하는 과정을 뜻하고, 연주행위는 창작자가 매체
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창작하고 발전시키는데 중심이 되었다는 점이다. 이는 김천택과 관련된 인물이 사설시조를 하나도 남기지 않은데 비해 김수장과 후배가객들이 많은 사설시조를 남기고 있다는 점과 대비된다.
셋째, 고유한 문화유산인 고시조 작품을 모아,
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