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삶을 살찌우는 곳. 내 의지가 언제까지 이어질지는 모르겠지만, 그래도 그런 생각을 할 수 있게 되어서 만족스럽다. 넓고 깊어진 생각의 폭이 대견스럽기도 하다.
참고자료
강영계, 『강영계 교수의 철학 이야기』서울: 가서원, 1996.
서동욱,
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욕망이론에 대한 목회신학 연구.\" 국내박사학위논문 호서대학교 대학원, 2021. 충청남도
http://www.riss.kr/link?id=T15972208 철학자의 사상이 나의 삶과 한국 사회에 대해 갖는 함의 (총 3개)
1. 로티의 사상이 나의 삶과 한국 사회에 대해 갖는 함
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삶과 사회가 지향해야 할 바람직한 목표라고 생각된다. I-1. 강의 제목: 철학 교육의 두 가지 방식
I-2. 학습 내용
1) 철학 교육의 두 가지 방식
2) 분과 공부에서 주목할 점
3) 철학 분과의 성립
4) 한 분과의 본질적인 모습
I-1. 강의 제
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삶)에 딸린 4개 문항을 모두 풉니다.
1) 인간의 본성이 왜 선한지에 대한 유가의 입장은?
2) 유가에서 예의법도가 갖는 의미는?
3) 유가를 인본주의 사상이라고 하는 이유는?
4) 유가사상이 봉건 이데올로기로 받아들여지게 된 이유는?
3. 참
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욕망과 건강한 욕망의 차이에는 억압된 욕망의 차이가 존재한다고 생각된다. 억압되지 않고 자연스럽게 욕망을 받아들인다면 건강한 욕망이 되는 것이라고 생각된다.
Ⅳ. 결 론
이상으로 ‘철학 삶을 묻다’를 읽고, 본문 발췌와 독후감을 작
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나간 것이다. 도가에서 궁극적으로 말하고자 했던 바는 命과 名으로부터 벗어나 ‘나’와 ‘너’를 잊어 모든 분별과 차별과 시비가 사라지게 되는 경지의 자유로운 삶이다.
참 고 문 헌
馮友蘭, 중국철학사, 형설출판사, 1977.
한국도가철학
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III-II Zollikon/Zurich Ⅰ. 서 론
연구의 목적
Ⅱ. 본론
1. 들어가며
2. 선과악의 쌍과 좋음/우월함과 나쁨/열등함의 쌍
3. 금욕주의적 이상
4. 비도덕적 비판
Ⅲ. 요약 및 고찰
※ 참고문헌
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나에게는 힘겨운 일이었다. 하지만 간절히 시를 쓰고 싶었고 사년 째 여기 서 있다. 그리고 그 속에서 바라본 나의 시는 진부한 언어, 의식된 리듬, 상처투성이의 글이였다. 그때 내가 만난 건 우연하게도 프로이드를 비롯한 몇 권의 철학 서적
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삶과 문학세계
1.1 작가의 삶
1.2 작가의 문학세계
2. 수직 상승 이미지의 표현
3. 부재한 공간의 의미 고찰
3.1 빈집, 빈방으로 대표되는 기형도의 詩
3.2 신 경숙의 「빈집」
4. 삶의 공간과 추억에 대한 경멸
5. 절
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나의 시를 말한다-당집 죽은 대나무의 기억, 이성복 시선-정든 유곽에서, 문학과지성사, 1996.
한대로, “시가 우리 삶의 더러운 것들을 기억하고 스스로 더러운 기억으로 나타날 수밖에 없는 것은 삶 자체가 병들어 있기 때문이다.” 하지만 그
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이 묻어날 것이다. 늘 나를 가꾸고, 좀 더 값진 사람으로 만드는 노력은 교사로서의 삶을 더욱 풍성하게 할 것이고, 또한 학생들에게 좋은 본보기가 될 것이다.
부족하지만, 나는 위와 같은 철학을 기준삼아 소위 “선생님다운” 선생님이 되
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나는 누구인가? 에 대한 철학적인 고찰.
나는 누구인가 -
인류가 탄생되어 호흡을 하고 살아오면서 끊임없이 찾는 것이 바로 '자아'이다. 우리는 살아가면서 공기의 소중함을 모른다. 공기가 없다면 한시도 우리는 살아갈 수 없다. 내가 누구인
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철학을 연구하고 이수하려 하나? 1500단어 13
1. 인생의 근본적인 질문에 대한 탐구 15
2. 비판적 사고와 논리적 분석 능력의 향상 15
3. 다양한 분야와의 융합 가능성 15
4. 개인의 가치관과 윤리적 기준 정립 16
5. 언어와 표현 능력의 개발 1
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삶 속에 녹여내고자 한다. 이 길 끝에서 단순히 지식을 갖춘 사람이 아니라, 더 나은 존재 방식에 대해 끝없이 질문하는 사람이 되고 싶다.
4. 기타 특기사항
나는 철학이라는 학문이 단순한 지식 전달이 아니라, 질문하는 태도와 사유하는 습
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나에게 준 영향과 ③ 그 일이 나의 삶에 미친 영향에 대해 작성해주세요.
2.나의 성격이 보육교직원으로서 업무를 수행하는데 어떤 측면에서 적합하다고 생각하는지 그 이유와 나의 보육철학에 대해 작성해주세요.
3.보육교직원으로서 보
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