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윤리설의 입장에 속한다. 의무론적 윤리설은 도덕 규칙에 대한 당위성을 강조하므로 동기론적법칙론적절대론적 윤리설의 입장에 속한다. ▣ 1. 그리스 이전(B.C. 5C이전) : 자연 철학
▣ 2. 고대 그리스의 윤리 사상 B.C 5C경 소피스트,소
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윤리사상(19C말 - 20C)
1. 유물론
① 성격 : 당시의 경제, 종교를 비판하기 위해 대두된 사회사상
② 유물론적 인간관 : 인가의 본질을 노동에서 찾고자 하였음
③ 대표자 : 포이어바흐(Feuerbach.L.A), 마르크스(Marx.K)
2. 생철학
① 인간의 의지를 중시
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철학의 이해, 서울대학교출판부, 2011 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 서양철학과 역사구분
1. 고대철학 : B.C 600 - A.D 500
2. 중세철학 : A.D 200 - A.D 1600
3. 근대철학 : A.D1500 - 1850(길게 보면 1930년까지)
4. 현대철학 : A.D19세기 이후
Ⅲ. 서양철학과 윤리사상
1.
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살아가느냐에 따라 맹자가 꿈꾼 사회가 현실이 될 수도 있을 것이다.
참고문헌
- 양자오 저, 김결 옮김(2016). 맹자를 읽다. 유유 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 맹자의 성선설
2. 맹자의 윤리사상
3. 맹자의 정치사상
Ⅲ. 결론
참고문헌
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사상론 자체가 이론과 실제에 대하여 징험하고 낱낱이 기록하여 한의학적 전문지식을 넘어서 보편적인 사람들의 생활방식과 삶의 태도를 통하여 인간다운 삶, 즉 정치공동체적 윤리를 품수한 인간으로서 참된 삶을 이루기 위한 인생철학을
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철학과 , 哲學論究 (Philosophical forum) Vol.12 No.- [1984] p.81
이재룡 , 「유교사회사상에서의 자유와 평등」, 한국법철학회 , 법철학연구 (Korean journal of legal phiosophy) Vol.5 No.2 [2002]
진기행, 「칸트와 헤겔의 사회윤리사상 연구」釜山 外國語 大學校 (PU
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윤리질서의 융합』, 철학과현실사, 1996.
7. 김낙진, 『의리의 윤리와 한국의 유교문화』, 집문당, 2004.
8. 김낙진,「義理-공존과 공익을 위한 모색」,『조선유학의 개념들』, 2002.
9. 오석원,『한국도학파의 의리사상』, 유교문화연구소, 성균관
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윤리질서의 융합』, 철학과현실사, 1996.
7. 김낙진, 『의리의 윤리와 한국의 유교문화』, 집문당, 2004.
8. 김낙진,「義理-공존과 공익을 위한 모색」,『조선유학의 개념들』, 2002.
9. 오석원,『한국도학파의 의리사상』, 유교문화연구소, 성균관
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사상사 개설」. 서울: 대한기독교서회, 1992
Chadwic, Henry. 「초대교회사」. 박종숙 역 서울: 크리스챤다이제스트. 1999.
Bromily, Geoffrey W. 「역사신학개론」. 김해연 역 서울: 도서출판 은성. 1993.
Leve, J. L. 「기독교 교리사」. 서남동 역. 서울: 대한
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사상에 대한 이해가 거의 불가능하다는 것이고, 둘째, 롤즈의 정의관
안에는 공정성이라는 가치가 매우 중심적인 위치를 차지하고 있다는 사실일 것이다. 첫 번
째 사실과 관련하여, 롤즈는『정의론(A Theory of Justice)』에서 다음과 같이 말하
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철학에 집중하고자 합니다. ‘소크라테스의 변론’과 ‘크리톤’에서 감화된 숙고하는 삶, 잘 사는 삶에 대한 열정을 바탕으로, 00대학교에서 동서양의 여러 철학사상을 깊이 이해한 뒤 현재와 미래사회에서 추구해야할 가치를 탐색하는 능
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윤리선생님으로 근무할 것입니다. 창의적인 교수법으로, 윤리가 어렵고 따분하다는 학생들의 인식을 바꾸고 싶습니다. 그리고 선생님이 되어서도 계속 철학과 사상을 연구하고 싶습니다. 동료들끼리 모임을 가져 교수법이나 새로운 이론들
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사상적 깊이를 이해하는 데 있어 언어적 세심함이 얼마나 중요한지를 배울 수 있었던 것이었습니다.
아울러‘비교철학’ 수업에서는 아리스토텔레스의 윤리학과 맹자의 성선설을 비교하거나, 칸트의 도덕법칙과 정명사상(正名思想)을 나란
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철학을 전공하면서 고대 그리스 철학부터 현대 철학까지 다양한 사상과 이론을 접할 수 있었고, 이를 통해 인간 존재에 대한 다양한 관점을 이해하게 되었습니다. 특히, 존재론과 윤리학에 대한 깊은 흥미를 느끼며, 이 분야에서의 연구를 통
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철학의 보편성과 특수성을 동시에 조망할 수 있는 역량을 갖추고자 합니다.
능력이 되는 한에서는 박사학위 취득 후에는 한국 사회의 공공성 회복과 윤리성 회복을 위한 철학적 담론을 형성하고자, 대중철학 강연, 출판 활동, 학술 세미나 기
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