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철학적이념적 수준의 논의로 합의된 개념이 없어, 생태학적 접근에 대한 구체적인 실천 방안의 마련은 시기상조인 듯도 보이지만, 21세기 지식정보화 시대를 맞이하여 교육의 다양화전문화특성화를 지향하고 있는 많은 정책 속에는 생태학적
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철학사』. 집문당. 1991.
2. M. 워녹著. 김상배譯. 『현대의 윤리학』. 서광사. 1991.
3. W.K. 프아케나著. 황경식譯. 『윤리학』. 종로서적. 1996.
4. 김경식著. 『교육사·철학신론』. 교육과학사. 1998.
5. 『현대사조론-분석철학의 정신-』. 서울대학교
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철학자 하이데거와 함께 떠나는 여행은 정말 흥미로웠으며, 나도 이제 존재한다는 것이 어떤 것인지를 생각하면서 하는 대학생이 되어야 하지 않을 까 하고 생각해 보았다. 그러면 인간이 존재한다는 참다운 의미에 대해서 나도 알 수 있지
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대해서 “엄밀한 학문적 통찰에서 볼 때 오늘날까지 우리가 철학적 윤리학에서 소유한 것들 중 가장 완전한 모습을 보여주고 있다”고 주장한다. 그리고 휘슬레(V. Hosle)는 칸트의 실천철학을 서양 철학사에서의 ‘이정표’(Meilenstein)로 규정
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철학은 언어비판'의 철학관.
나. 논리적 실증주의(logical positivism)
- 근대의 경험주의적, 실증주의적 전통위에 기반을 두고 특히 현대과학의 발달에 자극을 받아 일어난 철학운동. 형이상학 배격. 인식론에 대해서도 부정적인 태도. 초월적인 윤
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대해서 깨닫게 된다. \'나\'는 우주나 질서, 과학의 관점에서 한 사람의 삶이나 존재 가치는 의미가 없을지 모르지만, 나라는 존재는 누군가에게 웃음의 원천, 한 사람이 가장 어두운 세월에서 살아남게 해주는 근원이라는 중요한 존재임을 깨
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갖는 유용성은 증대된다. 그것이 바로 길들임 내지는 훈련이라고 한다면 푸코와 메를로퐁티의 개념은 서로 접점을 찾게 될 것이다.
참고문헌
강미라, 『몸 주체 권력』, 이학사, 2011.
철학아카데미, 처음 읽는 프랑스 현대철학, 동녘, 2013.
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존재라고 생각한다. 그렇기 때문에 완고하게 붙잡는 경우도 있겠으나 유연하게 대처해야 하는 경우에는 잘 대처하는 처세술도 많은 경험을 통해서 배워가야겠다는 생각이 들었다.
이 서양고대중세철학 수업을 들으면서 뭔가 내가 몰랐던 것
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철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰하시오
1. 서 론
2. 본 론
1) 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는
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철학)의 교육사적 의의
학교제도론에서 코메니우스는 첫째로 사람은 그 성숙기에 도달하기까지의 전 시기를 교육에 충당할 것과, 둘째로 사람의 성숙기를 25세까지로 보고 25세 이후는 신체적으로나 정신적으로 그 성장이 대체로 정지한다는
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