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존재하는 존재임을 간과하였고 또한 증명할 수 없는 존재인 신을 증명하려고 노력하나 그런 그의 노력에도 불구하고, 신의 현존에 대한 어떠한 명확한 증거가 확보하지 못한 채 그의 주장을 마치게 되는 것이다.
***참고자료***
서양근대철학
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행복한책읽기
최평길(1998). 「대통령학」, 서울 박영사.
함성득(1999). 「대통령학」, 서울 나남 출판.
노무현 홈페이지, http://www.knowhow.or.kr/
이회창 홈페이지, http://www.leehc.com/
신문기사 검색, http://www.kinds.or.kr/ Ⅰ. 문제의 제기
Ⅱ. 이
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대해서는 국민의 저항권이 인정된다.
Ⅷ. 둔스 스코투스의 법사상
후기 스콜라 철학은 인간 그 자체와 같은 보편자는 현실세계에 존재하지 않는다고 보았다. 이것은 둔스 스코투스에 의하여 새로운 형태로 재등장하여 윌리암 오컴에 의해 완
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철학
(1) 중세철학과 그리스도교
4∼5세기 로마 제국 몰락부터 15세기 르네상스 시대까지의 철학적 사변. 좁은 의미의 중세철학은 서로마 제국의 멸망을 고대의 종말로 보고 그 이후를 중세로 보는 역사학상의 시대구분을 따라 5세기 말에서 15
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철학, 철학과 현실사
4. 최신한, 슐라이어마허의 해석학과 변증법, 해석학적 언어이론을 중심으로
5. 페터 손디 저, 이문희 역, 문학해석학이란 무엇인가, 서울: 아카넷, 2004
6. 한국해석학회, 인문학과 해석학 서울: 철학과 현실사, 2001
7. O. 푀겔
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영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라”(요 14:2-3) 1.시작하는 글
Ⅰ. 20세기의 큰 변증학자들
Ⅱ. 하나님의 변증(기독교 변증학)
1. 하나님은 존재하는가?
2. 하나님의 존재는 증명할 수 있는가?
Ⅲ. 기독교의 변증(기독교 험증학)
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철학 초기에는 인간은 자연이요 신도 자연이었으나, 폴라톤의 이원론이 등장하면서 물(物)과 형(形)은 긴장관계를 이루게 되었다. 즉, 인간의 물체성과 정신성에서 유추하여 자연을 바라보게 되고, 이성에 의해 감정이 억제되듯 인간의 이성
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철학, 박영사, 1998
* 문창옥, 화이트헤드의 과정철학과 명제이론(미간행), 박사학위 논문, 연세대학교
* 임상도, 교육철학 및 교육사, 서울기획, 2004
* 조요한, 아리스토텔레스의 철학, 서울: 경문사, 1988
* Robert B, Mellert 저, 김상일 역, 화이트헤드
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철학에서나 다루어지는 것 이런 논쟁들이 없어진다면 또 다시 우리는 언제 누구에게 인간적인 삶을 빼앗길지 모른다. 소크라테스는 국가에 대한 무조건적인 복종을 역설하지 않았다. 오히려 그는 부당한 법에 대해서는 정면으로 맞서고 자신
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♥맺음말:이성적 존재로서의 인간의 품위를 확립하고 그 자율성을 중시한 점이나,완전한 선을 위한 그의 의지와 이러한 도덕철학적 체계는 가장 대표적인 윤리학적 토대로서 중요한 가치를 지니며 칸트에 대해서 비판적인 입장에서 고찰한
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