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기독교의 엘리트 문화와 대중문화
12. 노블리스 오블리제
13. 기독교와 율법폐기론
14. 기독교와 한국 문화의 성숙
15. 생명과학과 기독교적 가치
16. 성경이 말하는 생명
17. 21세기와 기독교
18. 양심적 병역 거부
19. 목회자 윤리와 한국교회
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감리교 선교사들에 대한 평가도 자세히 하고 있으며, 교회 연합의 부분까지도 자세히 다룸으로써 한국교회에서 다른 교단들의 역할도 재고해 볼 수 있도록 하였다. 그러므로 교단사를 뛰어넘어 진정한 역사기술로써 남게 될 것이다.
마지막
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교회』, 서울:도서출판KMC, 2008
이원규, “한국교회, 새 희망을 말할 수 있는가?” 서울:감리교신학대학교 대학원, 2010 1. 들어가는 말
2. 선교사들의 태도 변화
3. 한국 기독교의 성령체험
1) 회개운동
2) 삶의 구체적 변화
(1)
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대한민국 정부가 수립되었으나 그 이전의 법률이 당분간 적용되었다. 그러나 육아시설이 급증하고 육아시설의 보호수준이 낮은 것을 염려하여 정부는 1950년 2월 27일에 후생시설 설치기준을 제정한 후 모든 시설로 하여금 이에 준한 설비를
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교회는 전통(Tradition)과 전통들(traditions)을 구분한다. 과거가 전해준 많은 전통들은 인간적이고 우연적이고 경건한 견해들(혹은 나쁜 견해들)이지, 근본적인 기독교 메세지인 하나의 전통(the one Tradition)의 참된 부분은 아니다. 이 하나의 전통
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분리 모델: 근대시기
3)지성과 영성의 통합 모델: 후기 근대 시기
3.‘지성과 영성의 통합’을 위한 인식론적 근거
4.기독교학교에서 지성과 영성의 통합방안
1)학원선교모델
2)탁월성 모델:
3)도덕성 모델:
4)기독교적 통합 모델:
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기독교대한성결교회 사회선교, 사회복지선교 현황 및 그 전망, 미 간행물.
8. 한미준/한국갤럽(1999), 한국개신교의 교회활동 및 신앙의식조사보고서, 두란노.
9. 현외성(1996), 21세기를 향한 감리교회의 사회봉사와 사회복지, 기독교대한 감리
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1.2 계층별 성분 분류에 따른 반응
VI. 김일성, 김정일 주의에 대한 비판적 고찰
1.1 마르크스, 레닌주의에서의 이탈
1.2 신흥 사이비 종교
1.3 북한 사회의 퇴조
1.4 통일의 장애물
VII. 결론
1.1 기독교적 관점으로 본 선교적 사명
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선교사역에 동참시키기 위해서는 미디어교육이 시급하다고 할 수 있겠다.
※ 참고문헌
1. 이정준, 미디어교육론 : 미디어에 살다, 파주:집문당, 2004.
2. 정현선, 청소년 대상 미디어 교육의 현황과 제도화 움직임에 대한 비판적 고찰, 한국청소
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여기서 의주청년들을 만남. 로쓰는 그들에게 후한 급료를 주는 대신 한국언어와 역사를 가르쳐 달라고 함. 제1장 근대 이전의 기독교와의 접촉
제2장 한국에 있어 카톨릭
제3장 수난 당하는 카톨릭
제4장 한국의 protestant church
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