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칸트·백종현 역, 『실천이성비판』(아카넷, 2002).
철학사편찬위원회 외 30인, 『철학사전』(중원문화, 2009).
사이트:
두반백과(doopedia.co.kr) I. 칸트의 문제의식
II. 『순수이성비판』: 인식의 정당화
III. 『실천이성비판』: 도덕의 정당화
IV
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칸트는 우리에게 많은 것을 시사해 주는 철학자이다. 그가 주장한 철학의 현실 사회에서의 실현 가능성과는 별도로 그는 인간의 이성에 대해서 긍정적이었고 그로 인해서 인간이 도덕교육을 통해 선의지를 양성할 수 있을 것이라고 생각했다
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칸트의 철학은 그 당시나 현대에 있어서 막대한 영향을 끼쳤음은 부인할수 가 없다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 칸트의 생애
Ⅲ. 칸트의 윤리학과 인식론
1. 윤리학
2. 인식론
Ⅳ. 형이상학 완성으로서의 도덕 형이상학
1. 순수이성비판의
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도덕교육의 목표와 방법을 분명히 하여 주었다는 점에서 의의가 있다고 할 수 있다.
<참고문헌>
Michael Sandel, 이창신 역, <정의란 무엇인가>, 김영사, 2010
Immanuel Kant, 백종현 역, <윤리형이상학 정초>, 아카넷, 2005 1. 서론
2. 본론
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드러나는 것이다. (1) 칸트철학의 문제적 상황
(2) 칸트철학의 주제
(3) 이론철학
(5) 실천 철학
(6) 반성적 이성활동으로서 판단력 - 나는 무엇을 희망해도 좋은가?
(7) 자연의 합목적성
(8) 자연의 궁극 목적과 윤리 신학적 신
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서강대학교출판부. 1985
4. 남호정,「칸트윤리철학의 고찰」,이화여자대학교, 1988. Ⅰ.들어가며
Ⅱ. 善意志 그리고 義務
Ⅲ. 實踐理性의 根本法則
Ⅳ. 人間의 尊嚴과 目的의 王國
Ⅴ. 宗敎哲學
Ⅵ. 나오며
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칸트의 종교철학
Ⅲ. 칸트의 인식론
Ⅳ. 칸트의 정언명법
Ⅴ. 칸트의 법치국가
1. 의무론적 윤리학(deontologische Ethik)
2. 법형이상학
3. 법의 원리(Rechtsprinzip) : 존엄과 자유
4. 법의 형식성과 일반성
5. 형식적 법의 국가
Ⅵ. 칸트 역사
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『유토피스틱스, 또는 21세기의 역사적 선택들』. 서울: 창작과비평사.
White, O. Jr.(1971). Organization and Administration for New Technological and Social Imperatives. in Waldo.(ed. 1971). Public Administration in a Time of Turbulence. New York: Chandler Publishing Company. 151-168.
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칸트에 있어서 근본악과 신」, (Kant, 『이성의 한계 안에서의 종교』, 신옥희 역, 서울: 이화여자대학교 출판부, 1984,)
Goethe to Herder, 7 June 1793, Goethes Briefe, Vol. Ⅳ, Berlin. 1903. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 근본악의 기원
2. 은총과 대속
3. 도덕신
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칸트의 도덕 이론
1. 선 의지
2. 의무론적 윤리 체계 - 규칙 의무론(Rule-deontology)
3. 실천 이성과 칸트의 자유
4. 정언명법 = 무조건적인 명령 형식
5. 칸트철학의 의의
◎ 실제 수업에의 적용 방안
1. 교과서에 반영되어 있는 칸트
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