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상황
3-1. 불안과 비참 : 1)두 개의 무한 2)상상력 3)자애 4)모순 5)죽음 6)유희
3-2. 위대함 : 1)생각하는 갈대 2)행복 - 영원한 행복의 가능성 3)도박 - 신의 의미
3-3.『팡세』에서의 ‘인간의 존재 상황’
4. 도덕: 보편적 도덕
5. 파스칼 비판
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이성적 체계에 대한 파괴라면,
데카당스는 계몽과 역사적 진보에 대한 파괴다.
- 니힐리즘 : 허무주의
-> 극단적인 합리주의에 입장에서 기성 도덕, 전통적 종교, 습관, 제도 등을 거부하 고, 파괴하려는 입장.
- 프리드리히 니체 : 포스
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철학의 특징이다.
16. ④
연역법에 의한 지식은 분석적 문장으로 표현되며, 이 문장은 경험적 세계에 관한 새로운 지식을 제공하지 못한다.
17. ⑤
①, ④는 칸트 사상에 ②는 합리론에 해당된다.
18. ⑤
탈레스의 일반성에 대한 인식은 학문의
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논증 64
3. 민주주의로부터의 논증 68
4. 언론자유에 대한 자유주의의 도덕이론적 정당화 70
5. 언론자유에 대한 공동체주의의 정치이론적 정당화 71
Ⅵ. 결 론 72
1. 논문의 요약 72
2. 결론 및 제언 75
참고문헌 78
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도덕성 문제
(5) 5장 동기를 중시하는 시각: 이마누엘 칸트
(6) 6장 평등을 강조하는 시각: 존 롤스
(7) 7장 소수 집단 우대 정책 논쟁: 권리 vs. 자격
(8) 8장 정의와 도덕적 자격: 아리스토텔레스
(9) 9장 우리는 서로에게 어떤 의무를 지는가?:
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칸트, 헤겔, 맑스적 전통의 계몽주의적 입장을 견지한다. 그는 루카치 이후 아도르노에 이르기까지 자본주의적 합리화의 과정을 \'의식의 물화\'과정으로 보는 의식철학, 주체중심적 철학의 한계를 지적하고 상호주관성에 기초한 \'의사소통
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칸트로 돌아가자고 하였다. 그것은 신학에 있어서 역사적 탐구를 시작하였다. 객관적이며, 과학적인 연구로써 신학을 옹호하고, 도덕적 원리의 도움을 입어서 기독교를 와해상태로 구해보려는 것인데 바로 리츨 학파이다.
리츨학파는 칸트에
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이루어질 것이다.
칸트(I.Kant)는 도덕론에서 유명한 정언명령(kategorischer Imperative)을 다음과 같이 제시한다. \"당신의 행위준칙이 언제나 그리고 동시에 보편적인 행위입법의 원리에 타당할 수 있도록 행위하라.\" 자기결정권 중요성
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칸트는, 우리가 마땅히 미성년 상태를 벗어나야 함에도 불구하고 아직 거기에 머물러 있는 것은 지성(Verstand)의 결핍 때문이 아니라 결단과 용기의 결핍 때문이라고 보았다. I. Kant, Beantwortung der Frage: Was ist Aufklarung?, A 481.
사실 도덕적 결단과
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도덕적인 논증
⑸ 특별한 사건이나 특별한 경험에 의한 논증
III. 결 론
< 참 고 도 서 >
---------------------------------------------------------------- I. 서 론
II. 본 론
1. 종교적 입장에서 신의 개념
⑴ 신의 어원 및 종교의 분류
⑵ 일신교인
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