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도덕적 감각뿐만 아닌 미를 향유할 수 있는 취미를 선천적으로 가지고 태어나는 존재라 생각하였다. 철학자 칸트는 「판단력 비판」에서 취미(taste)를 ‘미를 판단하는 능력’이라 규정짓고 있다. 산업화와 이에는 지식인들 사이에서 별로 논
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도덕적 고찰 -자신의 행위의 옳고 그름의 판단- 을 하도록 할 것이다.
-참고문헌
철학의 제문제, 지학사, 소광희 외 1985, 제20장
공리주의 벤담|작성자 강가에서 1.서론
-연구배경
2.본론
-이론개관
-사례제시
-사례분석
3.결론
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(3)사랑과 미움의 작용
2.인격과 윤리적 가치들
1)칸트의 인격론 비판
2)정신적 활동의 통합체로서의 인격
3)윤리적 가치와 인격
4)가치와 당위
5)전형의 윤리학: 인격과 전형
3.윤리학적 입장
1)가치관점주의
2)사랑과 동정
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철학, 서울 : 한길사
한국사회학회(1992), 한국의 국가와 시민사회, 서울 : 한울
임현진 외(1993), 시민사회의 도전, 서울 : 나남
한국정치학회(1994), 시민계급과 시민사회, 서울 : 한울
안청시 외 옮김, 박영사, 2000.시민적 전통
유팔무 외(1995), 시민
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역사의 발전을 이끈다는 역동적인 역사관을 제시함으로써 오늘날의 민주국가의 성립을 역사발전의 결과로서 정당화 한다. 또한 헤겔은 칸트에 의해 부흥의 기치를 든 근대철학을 정점에 올려놓았으며, 헤겔 이후 근대철학은 해체의 과정에
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도덕교육이라고 볼 수도 있다. 하지만 교사가 살아가고 있는 시대와 사회, 각종 이론과 철학적 담론에 대하여 깊이 있는 안목을 갖고 비판적인 사고로 가치딜레마 상황을 연구한다면, 이를 학생 수준에 맞게 제시한 후 학생들 내면의 깊은 사
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노래는 처음부터 끝 구절까지
친구의 가슴 속에 숨어 있었다. 1. 고전을 읽어야 하는 까닭
2. 칸트, {실천이성 비판}
3. 내가 다시 대학생이 된다면
4. 학생운동은 사회발전 자극제
5. 젊은 지성에게 바라는 학문의 불꽃
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도덕적 의무와 관련된 부분에 있어서는 근거가 취약하다는 것이다.
이 기말 레포트로 하나의 강의를 마치며.. 나는 고등학교 때 이과였기 때문에 그런지 도덕이나 철학 쪽에 대한 강의는 대학에 와서 처음 듣는다. 생소한 이름들과 도덕 이론
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철학자들에게나 나타나며, 보통 사람들에게는 별로 나타나지 않는다.
콜버그의 도덕성 발달 단계는 각 발달단계가 순서대로 진행된다고 가정하며 일단 한 사람이 도덕적 발달의 상위단계에 도달하면 결코 전 단계로 퇴행하지 않는다고 한다
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칸트의 천재미학은 이러한 변화를 미리 예견한다는 점에서, 음악의 창작과도 밀접한 관련을 갖는 것으로 보인다.
6. 맺는말
아름다움, 예술, 음악에 대한 철학적 성찰은 고대부터 이미 시작되었지만 18세기 바움가르텐(A. Baumgarten)과 함께 학문
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