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족, 한국정신문화연구원
한국민족운동사연구회(1998) - 한국민족운동과 종교, 국학자료원 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 태을교(증산교)의 형성과 계통
Ⅲ. 태을교(증산교)와 후천개벽
Ⅳ. 태을교(증산교)의 포교활동
Ⅵ. 태을교(증산교)의 주문
Ⅶ
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활동과 이념, 1922년-1927년, 한국역사연구회, 1999
김인덕 외 2명 : 1920년대 이후 일본·동남아지역 민족운동, 독립기념관 한국독립운동사연구소, 2008
성주현 : 1920년대 초 태을교인의 민족운동, 한국민족운동사학회, 2001
정혜경 : 대판 한인단체의
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족주의의 흐름인 한국민족주의는 서로 갈등을 일으키면서 합류하지 못하다가 1919년 3 1운동에 이르러 합류되어 발전하고 일제하 민족의 독립운동 시기에 완성되었다.
3. 한국민족주의의 이념적 토대
1) 만해의 불교사상
독립운동사상으로서
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족종교
1. 증산교
①개념: 강일순에 의하여 형성된 근대 민족종교사상
②천지공사: 하늘과 땅을 뜯어 고치는 작업, 혼란스러운 시대상황을 극복하여 개벽의 새시대를 열기 위한 준비작업
③천지공사의 방법
*운도공사: 우주자연의 운행과 인
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족운동 혜안, 1996.3
민족문화대백과사전, 한국정신문화원
박맹수, '최시형 연구: 주요활동과 사상을 중심으로' 한국학대학원 1995.
여주군, '여주의 역사와 문화유적 자료집' 2002. 1. 서론
2. 본론
(1) 최시형은 누구인가
(2) 최시형의 가계
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국민보훈의식의 제고와 효과적인 보훈문화 확산방안”, 통일로 통권 157호, 2001
전신옥, “한국 보훈문화 사업의 현황과 과제”, 한국보훈논총 제1권 제1호, 한국보훈학회, 2003. 11
정원섭, “상징적 국가보훈정책의 실질정책화에 관한 연구”,
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운동에 관한 일고찰」, 숙명여대 석사학위논문, 1997.
조경희, 「'五·四' 신문화운동과 여성의 발견」, 『중국어문논총』12, 1997.
중화전국부녀연합회, 『중국여성운동사』上, 한국여성개발원, 1991. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 전통적 가족제도와 결혼
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족지지, 사회적지지 및 자아존중감 21
4) 사회활동참여 23
Ⅲ. 연구방법 27
1. 연구모형 27
2. 연구문제 28
3. 조사대상자 및 자료수집방법 29
4. 측정도구 30
1) 종속변수 30
2) 독립변수 31
5. 분석방법 39
Ⅳ. 연구결과
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운동
➂ 기독교 통일운동
➃ 기독교 사회주의
(4) 네 번째 Zeitgeist (통일 이후) - 기독교 제국주의를 넘어서 평화로
➀ 통일 이후의 한민족 그리고 기독교
➁ 국내에서의 기독교 제국주의
➂ 국외에서의 기독
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활동을 중심으로', 2001, 경희사학.
육영수, '비평논문 : 프랑스혁명은 여성들에게도 정말로 "혁명적"이었을까?', 2002, 한국프랑스사학회. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 프랑스 혁명기의 여성 지도자들
1.클레르 라콩브
2.폴린 레옹
3.올랭프 드 구즈
4
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독립운동에 대한 이해와 관심을 높이는 프로젝트를 실행하겠습니다. 이처럼 독립기념관의 연구직에서 적극적으로 활동하며, 독립운동의 역사적 의미를 더욱 널리 전파하고, 후세에 올바른 역사 인식을 심어주기 위해 최선을 다하겠습니다.
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독립 운동이 갖는 글로벌한 의미와 가치를 확산하는 데 중요한 역할을 할 것입니다. 독립기념관의 연구 및 교육 분야에서 맡은 바 역할을 다하고, 역사적 이해를 높이며, 국민의 자긍심을 고양하는 다양한 활동을 통해 독립의 가치를 지속적
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독립기념관의 사명은 과거의 역사를 되새김으로써 현재와 미래를 잇는 다리 역할을 하는 것임을 늘 가슴에 새기며, 그 정신을 다양한 방식으로 전달하는 데 최선을 다하겠습니다. 연구자로서의 책임과 열정을 바탕으로 독립운동의 숭고한 정
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족이 교통법규를 위반한다면 어떻게 하겠나.18. 자신의 성격을 구체적인 경험을 들어 말해보라.19. 가장 존경하는 인물이 누구인가.20. 자신에게 점수를 준다면 몇 점 정도인가.21. 본인의 취미 및 특기를 말해보라.22. 일반 시민들이 경찰을 보는
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독립기념관의 발전과 개인의 전문성 향상에 기여할 것이라 확신합니다. 결론적으로, 독립기념관에서의 연구직 수행을 통해 한국 독립운동사와 문화유산을 올바르게 보존하고 전파하는 데 기여하며, 역사적 가치를 현대 사회와 연결하는 역
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