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텍스트를 그러면 어떻게 읽을 것인가? 근대인의 의식이 아닌 그 무엇인가로? 1. 문제제기의 의의
2. 임나일본부설
3. 광개토대왕비 - 근대의 텍스트로 독해된 고대 텍스트
1) 발견과정과 초기 연구
2) 내용
3) 어떻게 해석할 것인가.
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텍스트 분석은 이 열려진 탈신화의 공간을 향한 미미하지만 의미 있는 기호학적 걸음이라고 생각하고 여기에 의의를 두려 한다.
<참고문헌>
『신화론』, 롤랑바르트, 현대미학사, 1995
『문화기호학』, 송효섭, 아르케, 2000
『몸의 기호학
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과정 속에서 역사성의 근거를 찾고 있다. 이는 역사 드라마에 대한 새롭고 심도 있는 해석의 지평을 만들고 있다고 생각한다. 1. 드라마 「모래시계」 소개
2. 논문의 전반적 틀과 흐름
3. 논문 요약과 우리의 적용
4. 비판과 의의
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의의 구별이 매우 중요하다. 만일 우리가 먼저 성경 본문의 의미를 그 원래의 맥락에서 정확하게 규명하지 못한다면 이를 책임성 있게 상황화할 것을 기대할 수는 없다.
칸트와 성경 해석
우리가 성경이 영구적인 객관적 권위를 지니고 있다
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역사 이해에 대한 비판
이해의 역사성이 갖는 몇 가지 해석학적 성과
1. 선입견의 문제
2. 시간적 거리의 개념
3. 텍스트의 저자에 대한 이해
4. 과거의 재구성에 관하여
5. 적용의 의의
본래적인 역사의식
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텍스트의 의미구성 방식과 이데올로기적 성격, 광고정보95
오두범(1998), 광고학원론, 전예원
정화철(1988), 대중화를 위한 가감한 도전의 결실, 광고정보88 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 광고의 정의
Ⅲ. 광고의 기능
1. 광고의 경제적 기능
2. 광고의 사
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동시에 ‘일본어’라는 것이 발견” 코모리 요이치, 정선태 옮김, 일본어의 근대, 소명출판, 2000, 13면.
되는 방식으로 고전의 재발견 혹은 재구성의 과정에서 근대국가 건설을 기획하는 문명일원주의의 맹아로도 해석할 수 있지 않을까?
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출판부, 2000
이승훈, 시-이상문학전집1, 문학사상사, 1989
이승훈, 이상시연구, 고려원, 1987
홍영철, 이상의 『오감도』연구, 동국대 문화예술대학원, 1998 1. 서론
2. 본론
2.1. 이상 생애
2.2. 이상시의 특질
2.3. 오감도 작품 해석
3. 결론
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텍스트의 문학교육 방법 연구, 경북대학교 박사학위논문, 1995
◇ 임경순, 서사교육론, 한국문화사, 2003
◇ 정한숙, 현대소설 창작법, 서울 : 웅동, 2000
◇ 조동일, 서사시론과 비교문학, 국문문학 8, 국문문학, 1987
◇ 홍기선, 커뮤니케이션론, 나
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의의를 갖는다는 점을 모르지는 않는다. 그것은 일상의 언어에서 발견하기 어려운 매우 진하고 미묘한 많은 것을 가지고 있음이 사실이다. 그러나 그것은 그것을 전문으로 연구하는 수준에서 추구할 사항이다. 대학의 교양국어에서 했던 문
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