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해석하는 기본 텍스트로 작용할 것이다.
가장 중요한 깨달음은 \'유전자의 이기성\'이 오히려 협력적 생태계를 구축한 역설이다. 이타주의와 이기심의 경계가 모호해지는 현대 사회에서, 이 책은 갈등 해결을 위한 새로운 프레임을 제공한다.
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관점들이 많이 생겨날 것을 믿는다.
Ⅳ. 나오기
오랜 시간동안 고전으로 읽혀 온 『로미오와 줄리엣』을 해석하는 일반적인 통념들은 다양하게 존재해 왔다. 하지만 이러한 통념에서 벗어나서, 줄리아 크리스테바는 이 글에서 자신만의 이론
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해석 가능한 텍스트로 이해하고자 하는 태도에서 비롯된다. 그러므로 영화 텍스트를 읽는 행위는 생래적 욕구인 보는 행위를 넘어서서 의식적인 독해 및 해석의 과정이라 할 수 있다. 중국을 읽기 위해서라면 중국적인 그 무엇들을 텍스트 속
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관점의 책이 많기 때문에 서구 사회보다 다소 편향된 방향으로 연구된다는 2차적 문제도 발생했다. 물론 정신분석학이 우리나라에서 파생된 학문이 아닌 이상 번역상의 문제나 혹은 학문의 연구 시기의 차이가 생길 수 있는 것은 이해 할 수
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텍스트란 늘 열려 있는 상태에 있기 때문에 만약 텍스트의 의미가 닫혀 있다면 그것은 곧 텍스트의 죽음을 뜻하는 것이 된다. 이 작품은 ‘광장에 이르는 골목이 수없이 많듯이’ 텍스트의 의미를 해석하는 방법 또한 수없이 많다는 점을 잘
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관점을 제시
주관적인, 기대의 지평이란 개념아래, 우리에게 통일되고 단일한 방법론을 제공해 주지 못한다.
텍스트의 절대적인 의미를 부정, 열린 텍스트를 주장함으로써 해석이나 이해가 다를수 있으며,
독자들의 각기 다른 교육적인 배경
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단계와 더불어 사회학적 개념 중에 하나인 '소외'를 보다 깊이 있게 바라볼 수 있었다.
사회과학에서 사용되고 있는 소외 개념은 다양한 의미를 함축하고 있다. 힘없음, 의미 없음, 규범 없음, 문화적으로 낯설음, 사회적 고립, 자기로부터의
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관점을 새로이 재해석하고 있는 것이다. 출발점은 창조텍스트이지만 신학전체의 구조를 새롭게 이해하고 있고, 전통신학자들에게는 아주 받아들이기 어려운 것이다. 창조 텍스트만을 새로 해석하고 있는 것이 아니다. 실질적인 프로그램도
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성서적인 묵시를 다시 소명한다. 1. 구약 묵시기록의 원래적인 의미와 신학적 중요성
2. 그 당시의 실재에 대한 묵시문서의 적용
3. 묵시적 텍스트의 충실한 해석을 위한 길잡이
4. 제의 무너짐과 변호를 위한 외침(사 66)
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관점에서 본다면 이 작품은 '광장'의 의미에 관한 소설이라기보다는 '광장' 그 자체에 관한 소설이다. 포스트구조주의자들의 말처럼 텍스트란 늘 열려 있는 상태에 있으며, 이는 텍스트의 의미를 해석하는 방법 또한 수없이 많다는 점을 말하
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