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소외의 개념을 나타내고 있는 것이라 분석하였다.
또한 우리는 이번 텍스트를 분석하면서 텍스트의 선택부터 해석까지 기존의 이론을 먼저 결정하여 그것에 작품 해석을 맞추는 방식을 택하지 않았다. 단지 공포영화 그 자체만을 가지고 토
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공포영화의 모든 것(2003)
4. 이평래, 조관연 외(2003), 영화 속의 동서양 문화, 집문당
5. 남인영(1998), <여고괴담>에 얽힌 공포의 내력, 사회평론 길
6. 소외개념을 이용한 공포영화의 분석(2003)
7. 김은정, 김지훈(2000), 특정공포증, 학지사
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소외당하고 배척당한다, 아마 이것만큼 공포스러운 일도 없을 것이다.
< 참고자료 >
【참고 문헌】
일본인과 집단주의 / 하마구치에순, 쿠몬순뻬이 [공]편저 ; 황달기 역
영화 속의 동서양 문화 / 이평래...[등]저
먼나라 이웃나라 제 7권 일
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영화 속에서는 괴물로 표현되었고, 우리의 현실 속에는 여성이라 이름 지어졌다. 물론 수많은 다른 이름표가 붙을 수 있겠으나 억압과 소외를 견디며 살아야 했다는 데서 그들을 같은 부류로 이해할 수 있을 것이다. 페미니즘이란 단어에서
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영화라 할 수 있다. 마지막에 사라진 귀신이 자살한 여학생 지혜로 부활하는 결말은 구태의연한 공포영화의 도식을 보는 듯 해 다소 식상하지만, 지혜가 진정한 친구를 찾아 학교를 마치는 날이 올 것도 같은 희망을 걸어보게 된다. 1. 박
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