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관적인 선의 기준에 따라 ‘이성적으로’ 판단하고 주관적인 기준인 자신의 양심 안에서 신중하게 결정함으로써 이루어진다. 이런 윤리적인 판단이 지속적으로 옳게 내려질 때, 각 개인은 ‘덕’이 있는 인간, 도덕적인 인간으로 성숙해 갈
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토마스는 QDA 3문에서 "가능지성 혹은 지성적 영혼은 모든 인간에 하나인가"라는 질문을 제기한다.
32) DUI 1.11.
33) QDSC 2c.
34) Aristotle, De anima, 2.1, 412a20-2.
35) Ibid., 2.1, 413a4-7. Cf. 1.1, 403a10.
36) Ibid., 2.2, 413b25 - 7.
37) Ibid., 3.4, 429a15 - b6.
38) LC 2.7, 138.14 -
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질 때도 있기 때문이다. 이러한 어딘가 부자연스럽고 어울리지 않는 작품의 분위기 역시 그로테스크 적인 한 요소가 아닐까 생각해 본다.
4. 참고문헌
황현주, 토마스 만의 문학과 사상, 세종출판사, 1996
로만 카르스트, 토마스 만, 책세상, 1997
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사상, 세종출판사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 토마스만의 활동기간
Ⅲ. 토마스만의 반어
Ⅳ. 토마스만의 여성형
1. 여성의 얼굴
2. 여성의 팔(손)
3. 여성의 가슴과 옷
4. 여성의 머리카락과 피부
Ⅴ. 토마스만의 동성애
1. 토마스만의 동성애관
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사상」. 사회문화연구소
김희보(2002), 「세계문학사 작은사전」. 가람기획
류시화(2002), 「지구별 여행자」 김영사
엄태경(2014), 「토마스 만의 베니스에서의 죽음에 나타난 ‘예술가‘의 문제」 단국대학교 석사학위 논문,
조정래(2008), “토
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를 위하여 그 뒤에 놓인 영적인 내용과 실재에 도달할 수 있는 것은 성경 해석으로서 문자적 의미가 중요함을 토마스 아퀴나스는 확신하였다. 아퀴나스가 기록하기를 ‘우리는 신앙의 특별한 규칙에 관하여 성경에 기록된 것들을 지켜야 하
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대(大)알버트
토마스 아퀴나스
토마스주의의 계속적인 발전
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사상』, 서울: 장로회신학교출판부, 2003.
토마스 그룸, 김도일역,『생명을 위한 교육』, 서울: 한국장로교출판사, 2001.
토마스 그룸, 이기문역,『기독교적 종교교육』, 대한예수교장로회총회교육자원부,1983. I. 토마스 그룸은 누구인가?
II
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토마스 모어 불안한 유토피아
2) 칸트의 도덕적인 의지
2. 영화 <기생충>을 보고, 1) <기생충>에 나타난 불평등한 사회를 정의의 관점에서 논하시오. 2) 2022년 8월 폭우로 인해 반지하에 살고 있는 일가족이 참변을 당한 사건에 대해 한국사회
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토마스 만의 문학과 사상>>, 세종출판사, 1996.
Hoffmann E. T. A., <<모래 사나이 : E. T. A. 호프만 단편선>>, 김현성 옮김, 서울: 문학과 지성사, 2001. 1. 서론
2. 루이스헨의 작가 토마스 만
2.1. 토마스 만의 생애
2.2. 토마스 만의
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