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고구려백제가 멸망하고 신라만이 존재하던 시기 이 기간을 통일신라시대 혹은 남북국 시대라고 하지만 이러한 시대규정은 자의적인 것이라는 판단 아래 그 용어를 사용하지 않기로 했다.
의 역사를 서술하는 것은 고려가 자연스럽게 신라를
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통일 이전의 신라 등 여러 고대 국가의 흥망 및 신화·전설·신앙 등에 관한 유사(遺事) 36편을 기록하였고, 제2에는 통일신라시대 문무왕(文武王) 이후 신라 마지막 임금인 경순왕(敬順王)까지의 신라 왕조 기사와 백제·후백제 및 가락국에 관
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삼각추형호등은 아직 국내에서 출토되어진 예가 없다. 호등의 제작 시기는 합천 반계제 다-A호분에서 출토된 것으로 보아 이미 삼국시대에서부터 호등이 만들어지고 있음을 알 수 있으나 출토예가 극히 드물고 오히려 통일신라시대에 들어와
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2) 동해안의 지정학적 위치가 가지는 역사적 의미
통일신라시대와 고려시대에 각각 크게 변화하였다. 고대에 동해안은 북부 방언군에 속 하는 언어가 사용되었지만, 신라의 영토로 편입된 다음부터 남부 방언 군에 속하는 경상도 방언의
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통일신라시대의 농민봉기와 조선 후기의 고부 농민봉기가 있다. 통일신라시대의 농민봉기는 신라 말 국가의 자금이 부족해지면서 조세를 농민들에게 더 받아가서 전국적으로 농민봉기가 일어났다. 일명 굶주린 농민들의 외침이라고 말할 수
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신라 성덕왕 24년(725)에 만들어졌다. 경주 성덕대왕신종(국보 제29호)과 더불어 우리나라에 남아있는 완형의 통일신라시대 범종 3구 중 하나이며, 크기는 높이 167cm, 입지름 91cm이다.
보림사보존선사창성탑 (보물 157호) 전남 장흥군 유치면 보림
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. 본론
1. 선사시대의 도자기
2. 삼국시대 도자기
3. 통일신라시대의 도자기
4. 고려시대의 도자기
5. 조선시대의 도자기
Ⅲ. 결론
1. 체험관 및 과학관 답사내용
2. 도자기 만들기 체험
3. 도자기를 통해 알아본 당시의 시대상
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신라시대의 것을 개축한 것에 지나지 않다는 견해를 밝히고 있다.
안압지
안압지는 경북 경주시 인왕동에 자리한 통일신라의 궁터이다. 폐허로 방치되었던 것을 1975년부터 2년간 발굴 조사가 실시되었고 이를 토대로 1980년부터 복원 공사가
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신이 서역인이라는 주장이 제기되고 있다. 정확한 사실은 알 수 없지만 초기 통일신라시대부터 서역과 활발한 교역이 이루어 졌으며, 서역인들의 출입과 귀화가 쉽게 이루어졌을 것이라는 점을 알 수 있다.
※ 생각해보기
감은사의 쌍탑식 가
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신을 위로하고 풍어와 다산을 염원하는 행사이다.
-불교 도입전 신라 성문화 개방적-
그렇다면 안압지에서 출토된 남근 모조품 역시 신앙으로 볼 것인지가 문제이다. 안압지는 통일신라시대에 있어서 왕자가 거처하는 동궁(東宮)이 있었던 곳
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