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-북방계, 남방계 신화의 차이점
3. 민요-부요의 특성(양적, 질적으로 많은 이유와 미적우수성)
4. 의식요-삶의 가치관과 연결
5. 바리데기의 종교사상-무속, 불교, 유고 신앙을 바탕으로
6. 판소리-민중성과 반민중성을 중심으로
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판소리적 특징을 잘 살려서 관중들도 참여 할 수 있고 함께 어울릴 수 있는 우리나라만의 독특한 색깔이 묻어나는 오페라나 뮤지컬을 만드는 것도 우리가 풀어야 할 과제이다.
춘향가는 여느 고전과는 달리 영화화 하여 대중들에게 더 알려
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구비문학적 의사소통이 지속되고 있다. 인간이 존재하고 언어가 존재하는 한, 인간의 삶과 마음을 담아내는 구비문학은 영원히 존재할 것이다. 1. 구비문학
2. 구비문학의 갈래
3. 한국 구비문학의 특징
4. 현대의 삶과 구비문학
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소리꾼이 서로 밀접하게 마주보면서 소리를 할 수 있는 공간으로 조성이 되었다면 좋았을 것이라는 아쉬움이 남았다.
즉, 판소리뿐만 아니라, 다른 구비장르도 그 본질적 특성을 배려하지 않은 채, 존재하지도 않는 원형을 찾아내어서 지키
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내용 요약
3. 선행연구 검토
① 선행연구 전체 목록
②각 선행연구의 핵심내용 요약정리
1) 해석학적 연구 (1~5번)
2) 성적표현의 측면(6~7번)
3) 제의 및 신화적 성격(8~11번)
4) 사회적 성격(12~28번)
③선행연구에 대한 비판 및 대안 모색
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대한 연구의 가설에 해당한다. 상세하게 메꾸지 못한 부분은 충실한 현지 조사를 통해서 보완하고자 한다며 마무리하고 있다.
참고 자료 내용의 이해를 돕고자 추가하였으며 <표1>은 하주성, 「제1장 경기도 굿의 유래와 전승」, 『기전문
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궁금하다. 탈춤이나 인형극의 실제 공연 장면이 첨부 되었으면 더 좋았을 것 같다.
아무튼 대체적으로 괜찮은 편이었다. 어린이책이어서 자세한 설명은 부족했지만, 국문학 특히 고전문학에 대한 지식이 쌓인 것 같아 뿌듯하다. 없음
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음악 속에서 외로이 표류하는 판소리지만 지금 내 마음속에서 살아나고 있음을 느꼈다. 적어도 지금 이 순간만은 판소리는 내 마음속에서 숨을 쉬고 있는 것이다. 이것이 가능성이다. 판소리에 생명을 불어넣는 것은 온 국민의 사랑. 불같은
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판소리 세대가 아닌 사람들이 이를 알아듣고 감상하는 데에 도움이 될 것이다. 또한, 아니리와 랩과의 유사성은 젊은이들이 공감할 수 있는 창작판소리가 가능함을 시사한다.
<참고문헌>
신동흔 外, 한국 구비문학의 이해
공연 팜플렛,
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판소리가 다양한 공연 방식을 개척해 온 것을 참고하여 오늘날의 청중들의 관심을 끌거나 청중에게 다가가는 새로운 공연 방식을 다양하게 모색하는 것도 필요하다고 본다.
*참고문헌
한국 구비문학의 이해, 유영대외, 2002, 월인
명창을 알면
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