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판소리, 난타 등의 한국문화 공연장 및 전통 기념품, 인삼 등의 쇼핑, 거리 예술 공연 등의 상품에 접목시켜서 한국 문화를 느낄 수 있는 부분도 신경 쓰면 한국을 관광하는 데 더욱 플러스 요인이 되지 않을까 하는 생각을 해보면서 이 과제를
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판소리의 사설을 그대로 옮겨 이해하기 힘든 대사들이 많았고, 남장여자배우들의
약간 어색한 목소리는 큰 아쉬움으로 여겨진다.
또한 조조의 간사함을 그대로 표현한 점도 아쉬움으로 남는다.
지금도 양자강의 물은 아는지 모르는지 아니
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제기차기 구슬치기 사방치기
♠. 앞에서 공부한 민속놀이를 바탕으로 새로운 놀이를 만들어 봅시다.
1. 새로운 놀이의 이름은 무엇인가요? ( )
2. 놀이 방법을 적어보거나 그려보세요. 단원의 개관
...세안 수업..,본시 학습 지도안, 평가
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판소리 : 창, 사설, 추임새로 넓은 계층의 지지를 받으며 12마당 중 현재 5마당 춘향가, 심청가, 흥보가, 적벽가, 수궁가
이 남아있다.
탈놀이 산대놀이 : 민중 오락화 되었으며, 승려들의 부패와 양반의 허구를 폭로 비판하였으며 서민 자신
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제기류의 놀라운 바전과 장생문의 유행은 이 시기 백자의 특색이라고 할 수 있다.
참고문헌
우리 옛 도자기, 빛깔있는책들, 대원사, 윤용이
알기쉬운 한국도자사, 학고재, 유홍준 윤용이
우리도자이야기, 재단법인세계도자기엑스포
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판소리, 풍물, 그리고 민중의 한과 얼이 녹아 있는 진도아리랑이 있다.
이러한 민속문화는 내일의 문화를 창조하는 밑바탕이 되므로 우리 고장의 전통 문화의 씨앗을 싹 틔워 훌륭한 문화로 꽃피워가야겠다. 또 민속 문화를 눈여겨 익히면서
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판소리에 머물러있던 조선 후기 커뮤니케이션 현상 연구에 새로운 자극을 주는 성과였다. 연구자가 향회와 민회로 요약되는 조선 후기의 새로운 역사적 현상에 주목한 이유가 여기에 있다. 두 번째 연구문제는 공론장의 맹아가 근대 신문과
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판소리(심청전)
2. 현대 예술 속의 화쟁
1)영화(서편제)
2)음악(미워요, 정 때문에 / 광화문 연가, 하월가 )
3)드라마(장밋빛인생)
4)뮤지컬(청년 장준하)
5)연극(이발사 박봉구)
Ⅲ.결론
현대에도 이어지는 화쟁
Ⅳ.참고
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판소리계 소설 <춘향전>, <흥부전>, <토끼전>
Ⅲ. 가사
1. 가사의 개념
2. 가사의 발생과 그 발달
3. 가사문학의 사적 개관 -사대부의 작품을 중심으로-
4. 여류의 가사 -계녀가사를 중심으로-……………………………………………p.7
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법은 시종일관 가벼운 유머집을 읽는 듯 쉬이 장수를 넘기는데 부족함이 없었다. 그러나 판소리 한판을 가볍게 보는 듯한 전달방법이나 지문을 다수 생략하는 것과 같은 대화체의 기법, 패러디만으로 그의 작품 전체를 가벼운 통속소설로 판
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