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가치가 있다는 것이다.
이와 함께 이문구소설이 그만의 독특한 매력을 드러내고 있는 이유는 ‘판소리 가락’에 있다고 할 수 있다. 단어의 사용이나, 반복되는 구절, 읽을 때 마치 시를 읽거나 노래를 부를 때 느껴지는 리듬감이 소설을
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판소리는 새로운 문화충격이었다. 태어나서 줄곧 서양음악에만 빠져 살았으니 우리 고유의 것이 나에게 문화충격이 될 수밖에 없었다. 이런 저런 판소리 후일담으로 친구들과 한창 수다를 떨고 일어나면서 멀리 보이던 국립국악원의 모습이
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판소리와 예술
4. 여성성격 비교분석
1) 경희(단편 「경희」, 나혜석)
(1) 부지런한 외면적 모습
(2) 신여성관
(3) 여성교육
(4) 지의 아름다움
(5) 성역할 분담
(6) 동등한 교육권 보장 요구
(7) 여성에 대한 편견의 변화
(8) 가치관의 대립
(9
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판소리 창본
2. 이본들 사이의 선후관계
1) 남원고사본계열의 선후관계
3. 경판본계열의 선후관계
(1) <경판 30장본>과 <경판 29장본>
(2) <경판 30장본>과 <완성판 20장본>
(3) <경판 30장본>과 <경판 17장본>
(4) <경판 17장본>과 <경판 16장본>
3)
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-판소리 사설조로
ⅱ)능동적 여성 섹슈얼리티의 확립
- 신현림, 「립스틱과 매니큐어」
ⅲ)타자화된 여성의 현실비판의 목소리
- 김상미, 「아줌마」
- 하선영, 「사랑, 그 남발의 시대」
Ⅲ. 결 론
《참고문헌》
《작가소개》
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판소리 ‘흥보가’ 지도방안연구. 경희대학교 교육대학원 석사학위논문. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 가드너(Gardner)의 다중지능이론을 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오.(15점 만점)
1) 가드너(Gardner)의 다중지능이론을 설명
2) 가드너 다
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창작과 비평」, 1975, 봄호.
-----, "조선후기 유랑연예인의 충원과 활동양상", 「민족문화연구」 17집,
고대민족문화연구소, 1983.
유영대, "심청전의 계통과주제", 고려대 국문과 석사논문, 1988.
이보형, "판소리 사설의 극적 상화에 따른 장단, 조
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판소리를 연행하는 것은 어떨까하는 생각이 마음 한 구석에 자리잡혀 있었다. 그것은 변모가 아니라, 발전이라고 생각한다. 그렇게 될 때, 더 많은 문화 향유층이 우리의 전통 문화 판소리를 즐기게 되지 않을까 하는 생각을 해본다. 1. 들
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장단으로 되었다 하여 붙은'육자박이'라는 말이 변한 것이라고 전해지지만 분명한 것은 알 수 없다. 소리의 형식은 절로 나누어지는 장절 형식으로 되어 있는데, 다른 소리와는 달리 뒷소리가 딸려 있지는 않으나 장절 곧 마루의 끝을 제창으
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창작 판소리라 하는데, 좀 나이 든 사람의 입에 발린 말 같지만, 이렇게 전통을 재창조하는 데 관심을 가진 젊은이가 있는 한, 한국의 전통 음악은 끊임 없이 재창조되며 영원한 생명력을 유지할 수 있을 것이다. 모니터링을 마치기에 어울리
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