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본질임'을 선언하는 교리를 올바른 교리로 확정. Arius파는 잠시 주춤했으나 다시금 세력 부식. 최대적부 Athanasius는 갈리아로 추방. 일부 서방 주교들이 황제의 아리우스파 지지를 거역.
이 문제는 마침내 Theodosius I(379-395) 때 결말. 381년 콘스탄
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비판 아래에만 있는것이 아니라 하나님의 사랑을 본 받아 하나님이 용서 하신 것처럼 용서하고 하나님이 사랑하신 것처럼 원수를 사랑하는 책임아래 놓여 있기도 하다. 자연적인 선물인 에로스적 사랑은 이러한 종교적 긴장아래 아가페(agape)
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본질
9-2 대학 조직
9-3 학위 이수 과정
9-4 대학생의 생활
10. 도시
10-1 중세도시의 발달
10-2 도시민
10-3 중세도시의 확산과 특성
11. 기술과 도구의 발전
11-1 중세 중기의 기술
11-2 중세후기 기술의 발달
14. 동서양의 만남: 십자군과 몽
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십자군 전쟁』.아침이슬.2002 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 십자군전쟁의 원인
(1) 배경
(2) 동기
(3) 참여 세력들의 입장
2. 십자군 전쟁
3. 십자군 운동의 영향과 역사적 평가
(1) 영향
(2) 역사적 평가
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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바르트의 인간학
1. 철학적 인간학: 인간의 본질은 없다
1) 고전적 인간관
2) 근대적 인간관
3) 현대적 인간관
2. 신자연, 역사신학의 인간이해: 인간현상은 그리스도를 지향한다
Ⅵ. 21세기에 부응하는 인간상
Ⅶ. 결론
참고문헌
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함께 떠나보자. 이 책은 ‘역사적 예수’를 향한 부당한 공격에 대해 기독교적 입장
에서 비판한 책이다. 그러므로 당신이 「다 빈치 코드」를 읽었든지 읽지 않았든지 이 책에서 큰 도움을 받을 수 있을 것이다.
내용출처 : 갓피플
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세력들의 사회적 위상과 사상성향
토착신앙의 신화·전설
새로운 자주적 신앙관의 등장
Ⅳ. 근현대적 전개
동학
대종교
산천신과 조상신의 근·현대적 전개
현재의 민족종교계
단군과 현대문화
Ⅴ. 토착과학사상
한국의 철기문화
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본질적으로 개인이라고 가정하는 경향이 있다. 대부분의 세계 사람들은 자신에 대해 보다 공동적이거나 통합된 개념을 가지고 있다. 우리는 궁극적으로는 한 집단의 구성원 개개인이 회심해야 할 필요성이 있음을 인정할 뿐 아니라 전체 과
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본질과 평신도 사명'(석사학위 논문;고신대학, 1985) 1.서 론
2.본 론
1) 에비온파
2) 영지주의
(1)이원론
(2)구원론
(3)창조주
(4)가현설
(5)인간관
(6)부활과 최후심판의 부정
(7)비밀전통
3)
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본질을 꿰뚫어 본 이후에야 품어도 품어야 할 것이다.
마지막으로는 지속적인 정보의 업데이트가 필요하다. 연락망이 가동될 수 있는 다양한 방법을 고민하여 동일한 기도 정보로 영적으로 하나되는 일이 반드시 필요하다.
사실 이슬람의
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