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학습이 가능한 프로그램이어야 한다.
㉤ 청소년 프로그램은 환경 적합성과 유희성이 곁들여져야 한다.
㉥ 청소년의 유사성만을 강조할 것이 아니라 그들 간의 차이점이 유감없이 드러나도록 프로그램이 설계되어 야 할 것이다.
4) 청소년수련
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여건을 향상시켜 사회변화에 수동적으로 대응하지 않고 변화의 주체로서 보다 나은 현재의 생활과 미래의 삶을 영위하도록 보편적이면서도 선별적인 복지지원방안으로 이루어져야 한다. 그러므로 청소복지는 보호수준의 복지가 아닌 개발
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놀이, 수지침, 시조, 풍수지리, 학수풍물단
6개월 과정
노인복지대학을 수강하고 계신 어르신
수시 신청(내방) 및 선착순 수업 등록(전화연락)
4. 보건진료사업
한방, 양방진료(건강상담, 혈압ㆍ혈당측정, 수지침, 한방약침)
온열치료, 전
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지도 않고, 국가이미지 제고에도 상당한 도움이 되는 효자상품이다. 영화산업은 극장수입 외에 비디오 수입, 방송 등의 활용, 관광수입 창출, 영화장면의 광고 활용 등을 통한 경제적 파급효과가 매우 높은 산업이다. 또한 수출을 통해 미래의
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다. 무한정이라는 것은 아니지만 각각의 공연은 1-2시간정도에서 하루종일 걸리는 경우까지 있다. 하지만 사물놀이는 한 곡당 10분에서 20분사이정도이다.
⑤ 연주인원
풍물굿의 경우에는 각각의 악기별로 2-3명에서 많게는 10여명까지 분포되
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풍물굿(우리문화)를 공부하는 사람들이 해야 할 일이다.
<참고문헌>
국악개론, 이성천 외, 풍남, 1994
우리음악, 그 맛과 소리깔. 신대철. 민속원. 2004
풍물놀이 교본, 최익환, 1995
풍물놀이에서 사물놀이까지, 김헌선, 귀인사, 1991
-사진자료
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굿이 가지고 있는 하나의 공연 양식으로서의 특징과 미래에의 가능성이 담지 되어 있다.
Ⅲ 결론
풍물굿에 대한 공연과정의 더 세밀한 현장조사가 선행되어져야만 한다는 반성과 공연 전후 과정에 대한 현장 답사가 이루어지지 않아 논할 수
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. 그 가운데서도 세시풍 속의 파괴와 급속한 도시화가 적절한 이유로 꼽혀야 한다. 사물놀이의 탄생이 결코 우연이 아니라 사라져 가는 민족문화의 시의적절한 대안물로 등장했다고 평가하는 것은 이러한 이유 때문이다. 그러나 풍물굿의 현
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풍물굿
외가락을 반복하면서 제자리춤 없이 앞으로 전진하는 행진을 대형에 맞춰하
는데 산악지대가 많아 거칠고 전투적인 면이 보인다. 지신밟기를 할 때 고
사반이 다른 지방에 비해 길고 다양하며, 개인놀이로는 단체적인 놀이로 상
쇠
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놀이, 그리고 농부가 부르는 대목이 있다. 충청도 지역에서는 법고들의 춤인 쩍쩍이나 잽이들
전원이 춤추는 영산다드래기가 있으며, 잽이들이 백번 절하는 당산채가 있다.
영동 풍물굿
외가락을 반복하면서 제자리춤 없이 앞으로 전진하는
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