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형태를 한 지붕이 도효 위 천장에 매달려 있다.
ⅱ)풍수설(우주관) 반영
ⅲ)스모 경기장에는 기둥을 없애버리는 대신 지붕의 네 귀퉁이 밑에 태양의 운행과 사방을 뜻하는 청색, 적색, 백색, 흑색의 커다란 수술을 늘어뜨려 놓았다. 청색, 적색
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형태와 제품의 정교함, 매우 섬세한 문양 등은 고조선의 높은 공예 수준을 알게해준다.
풀림 13 고조선의 1 단군은 누구인가
2 고조선 이전에는 어떤 사회가 있었나.
3 고조선은 언제 건국되었나.
4 단군사화는 무엇을
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형태를 알 수 있는 근거도 제공하고 있다.
이 바위는 북면, 동면, 서면의 삼면을 이루고 있으며 남면은 언덕으로 되어 있다. 북면은 바위의 정면으로 가장 높은데 높이 9m, 폭은 5.7m이다. 동면은 가장 화려한 극락세계가 표현된 바위면으로 전체
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용어의 유래
(2) 스모의 기원과 역사
1) 기원
2) 역사
(3) 스모에서의 종교적 색채
1) 도효
2) 도효마쓰리(土俵祭り)
3) 우주관 반영
4) 풍수설 반영
5) 민속 신앙적·제의적 요소
(4) 스모의 대중성
1) 의외성
2) 신속성
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풍수(風水) 택일(擇日)의 우리 민간 신앙의 단면과 저자 자신이 천문(天文)과 역법(曆法)에 일가견이 있는 사람이었을 것으로 추측되게 한다.
넷째로 [농상집요](農桑輯要)의 양채(養菜)부분에 기록된 장(醬)의 일종인 두시(豆), 맥시(麥) 제조법
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풍수지리의 창도자인 도선의 사적에 대하여 고려시대 최유정이 쓴 비명(碑銘)과《동국여지승람》의 기록이 서로 다른 것을 비교하면서 그가 중국의 일행에게 가서 수업했다는 것은 사실이 아니라고 주장하였다.
《동사회강》은 두 가지의
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풍수 신앙 내지는 3이 양의 기본 수가되었을 뿐만 아니라 하늘을 의미하는 성수가 되어 있는 음양오행설이 윤색된 결과라고 생각된다. 환웅이 인간세계에서 360여 가지의 일을 주관하면서 세상을 교화했다는 관념의 표상은 이미 어떤 일정한
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풍수지리는 과연 미신인가(류주희)
9. 농민의 한해살이는 어떠했을까
1. 농본 정책
2. 농업의 발달
1) 경지의 확장
2) 농업 기술의 개발
3. 특수 작물 재배
4. 농민 보호
10. 고려인들은 어떤 의료혜택을 받았나(김미엽)
11. 무당의
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풍수지리상으로 서울의 동쪽이 허한 측면을 보강하기도 했다. 이외에도 정조 때에는 서울과 수원을 잇는 신작로를 개설하는 등 동시화에 따른 서울의 도시정비사업을 국가차원에서 전개하기도 하였다. -한국역사연구회, 조선시대 사람들은
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풍수지리), 전통에의 집착, 시각적 쾌락의 추구\' 가 엿보이고, 고대 조각(삼국, 통일신라)에서는 `인간미, 꾸밈없는 밝음, 소박, 통일감, 생동감\' 등이 엿보인다.
고대 조각에는 한국 특유의 인간미가 있으며 꾸밈없는 밝은 얼굴 표정은 한국
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