|
문학에서 철학적 인식과 예술적 창조의 정점을 경험하게 된다. 또한 지향적 목표의 불확실성으로 인해 이들보다 초조하고 '우울(melancholisch)'하기는 하지만 낭만주의자들도 자신들의 시대가 처한 이러한 문화적 상황을 예민하게 인식하고 있
|
|
|
<뚜쟁이인가, 예술가인가> 이반 나겔, 효형출판
<스페인 문화사> 안영옥, 고려대학교
<스페인역사 백장면> 이강혁, 가람기획
<붓으로 역사를 기록한 화가 프란시스코 데 고야> 엘케 폰 라치프스키, 랜덤하우스 코리아
|
|
|
화의 이재로서 높이 평가되고 있다. 그 밖의 《봄》 《질투》 《절규》 《다리 위의 소녀들》 《저녁시간》 《죽음의 방：The Death Chamber》 등의 작품이 있다.
<참고문헌>
김미정, 2006, 서양미술사, 미진사
김현화, 2007, 20세기 미술사, 한길
|
|
|
문화연구원이나 각 대학의 한국학과에서 분산되어 이루어지고 있는데 한국의 역사와 문학, 언어, 종교 및 철학, 음악, 무용, 미술, 조각, 공예, 건축, 조경, 음식, 복식, 그리고 한국의 문화유산을 전문적, 통합적으로 연구하는 전문 학예 기관
|
|
|
문학과 인간 《한국 예술총집》문학편Ⅳ, 대한민국예술원, 1997
이재선,《한국현대소설사》홍성사, 1979
김정자,《한국 여성소설연구》.
김미현, 한국여성소설과 페미니즘, 신구문화사 1996
김혜정, 최정희의<천맥>에 나타난 여성성《개신
|
|
|
생각되었다. 기계와 전기에 의한 눈부신 산업의 발전. Ⅰ. 미래주의란
Ⅱ. 발생 배경과 특징
1. 발생 배경
2. 특징
Ⅲ. 마르네티와 미래주의
1. 마르네티
2. 미래주의 11개 조항 선언문
3. 미래주의 문학 기법 선언문
Ⅳ. 참고문헌
|
|
|
문화 예술인들은 특유의 초월적 자연적 감각으로 현세의 문란을 탄하고 근원적인 개혁을 주장했다. 예를 들어 소설가 박완서는 어느 일간지에 정치 상황을 이전투구(泥田鬪狗)라는 유행 관용구를 사용 비난하면서 문학인 피천득처럼 고매하
|
|
|
연극의 이론』,대광문화사. (1987, 서울)
바나드 휴이트,『현대연극의 사조』, 기린원. (1988, 서울)
헨릭 입센,『인형의 집』, 학원출판공사. (1992, 서울)
헨릭 입센,『인형의 집』, 홍신문화사. (2003. 서울)
네이버 카페 서 론
본 론
Ⅰ.
|
|
|
미술, 예경
마리로드 베르타다크, 폴 뒤 부셰 : 피카소의 사랑과 예술, 책세상
잭 플램(2005) : 세기의 우정과 경쟁-마티스와 피카소, 예경
존버거 저(1984) : 피카소의 성공과 실패, 미진사
피카소의 예술세계 : 청천 문화예술문고 Ⅰ. 개요
|
|
|
문학, 한국언어문학회, 1994. Ⅰ. 신파극의 의의
Ⅱ. 일본의 신파극
1. 대본의 확보와 각색의 전문성
2. 일본 신파극 공연과 가정소설
Ⅲ. 한국의 신파극
1. 무화된 연극전통과 타율성
2. 관주도의 연극 개량
Ⅳ. 한일 신파극의 비교
|
|
메뉴펼치기
