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플라톤, 아리스토텔레스가 서양철학의 불씨를 키웠다면 공자, 노자, 순자, 맹자, 장자, 묵자, 음양가 등 수많은 고대 중국 철학자들은 동양 사상의 토대를 다졌다. 인간은 작은 바람에도 휘둘리는 갈대와도 같은 존재다. 동서양에 수많은 철학
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사상 강조
(5) 정약용
-실학을 집대성
-교육이념 : 실학정신
-교육적 인간상
→실용인 양성, 사회적 자아실현인과 덕육 강조
-종래의 천자문이 문자구성의 비교육성, 어린이의 발달과정을 무시한 점 등 들어
내용 및 방법의 개선 시도
-대표저
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사상의 타당성과 긴급성을 학생들에게 민주적인 방법으로 설득시켜야 한다. 그러기 위해서는 교사 스스로 재건주의 사상에 투ㅍ철하고 문제에 대한 뚜렷한 해결방안을 지니고 있어야 한다. 또한 교육의 목적과 방법은 행동과학의 연구 성과
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생애> 등이 있고 <알프스 교향곡>과 모음곡으로
<서민 귀족>, 악극으로 <군트람>,<불의 결핍>,<살로메>,<일렉트라>,<장미의 기사>,
<그림자 없는 여인>,<간주곡>,<이집트의 헬레나>,<아라
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사상이 전개되었다. 소크라테스의 경우 \'무지(無知)의 지(知)\'라는 언명으로 자신을 아는 것을 최고의 덕(德)으로 보았다. 플라톤에 와서는 이성의 덕(德)을 지혜로 보면서 사유 능력을 완전히 사용하는 것이 최고의 덕(德)이라 하는 이성 중
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나. 플라톤의 교육이론
다. 관념론의 교육원리
2. 실재론과 교육
가. 실재론
나. 아리스토텔레스의 교육이론
다. 실재론의 교육원리
3. 프래그머티즘과 교육
가. 프래그머티즘
나. 듀이의 교육이론
다. 프래그머티즘과 한국교육
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플라톤(p30)
? 아리스토텔레스(p33)
? 칸트(p35)
(2) 욕망하는 존재로서의 인간
? 홉스(p39)
? 흄(p41)
? 프로이트(p46)
3) 인간다움이란 무엇인가?(p49)
2. 교재 3강은 유가와 도가의 가르침을 소개하고 있다. 이를 요약하여 서술
1) 유가사상
2)
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플라톤의 말대로 도시의 거주민들을 이데아의 반영에 따라 귀천을 구분하고 노에의 신분을 합리화시키고 있었다,
유대인의 세계관으로는 용납될 수 없는 사마리아인이나. 이것은 그리스도의 복음을 통해 원수가 사랑의 대상이 되고 그리스
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사상을 하나의 모델로 삼는 것은 이러한 근대적 이념이 갖는 한계를 극복하기 위한 대안을 찾을 수 있기 때문이라고 할 수 있다. 예컨대 유학사상의 인과 위기지학, 그리고 반구저기의 이념이 그것이다. 이러한 유학의 이념이 근대의 이념을
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사상은 결과적으로 이 두 가지 견해를 모두 거부한다. 우리는 방향도 없고 목적도 없는 끝없이 반복되는 지루함 속에 놓여 있을 뿐이다. 이러한 사상은 인간이 처함 곤경에 대한 암울한 묘사로서 어떠한 처방도 될 수 없다. 오히려 니체는 힘
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