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플라톤
1. 플라톤의 사상적 배경
2. 플라톤의 인간론과 이데아 이론
1) 플라톤의 인간론
2) 플라톤의 이데아 이론
ⅰ) 동굴의 비유
ⅱ) 선분의 비유
3. 플라톤의 교육사상
1) 정의의 철학에서의 교육
2) 이데
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사상가 연구 2001 미래사 신득렬
플라톤과 교육 2002 문음사 박재문 외 역
교육철학개론 2001 교육과학사 이돈회
소설 소크라테스 1991 서광사 최명관
아리스토텔레스의 실천적 지혜 2002 서광사 박전규
교육사 2003 문음사 이원호 역 가. 그리스
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사상의 배경
III. 국 가 론
1. 국가의 기원
2. 국가의 구조와 덕
3. 이상국가의 지배자로서의 철인
IV. 교 육 론
1. 훌륭한 수호자 육성을 위한 기초교육의 내용
2. 훌륭한 통치자 육성을 위한 고등교육의 과정 및 내용
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간과하고 있는 것 같다. 그렇지만 계급론은 이데아와 영혼론을 연결 지은 플라톤 사상의 핵심이다. 또한 올바른 국가형성을 위한 중요한 고찰이다. 그리고 각각의 계급이 맡은 바 임무를 충실히 한다는 점에서 이는 올바른 사회 건설을 위해
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사상은 시대적 한계에도 불구하고 객관적 의미를 갖기에 충분한 것이며, 그의 도(道)로 표현된 교육 목표, 교육 동기로서의 입지, 성선과 기질 변화의 교육 가능성, 평생교육 이념, 지행병진, 상벌 제도, 전인 교육의 강조 등 다양한 교육 방법,
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시스템을 도덕적으로 만들어 제공하고 그들이 이러한 환경속에서 도덕적 삶을 구현하도록 할 필요가 있다 1. 소크라테스의 윤리사상과 도덕교육론
2. 플라톤의 윤리사상과 도덕교육론
3. 아리스토텔레스의 윤리사상과 도덕교육론
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육 사상가을 조사하고 비교함으로서 알게 되었다.
플라톤과 듀이는 공간적, 시간적으로 매우 떨어져있음에도 불구하고 사상에서 유사점을 보이는데(물론 교육 사상에 대조적 차이도 많지만) 이런 점에서 교육에 대한 인간의 생각이 공통점
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상태에 있는 실체라고 하였다.
④ Idea는 형상에 내재하며 잠재에서 현세로 발전해 나가는 것이라고 하였다. Ⅰ. 소크라테스 이전의 법사상
1. 자연철학
2. 소피스트
Ⅱ. 소크라테스 이후의 법사상
1. 플라톤
2. 아리스토텔레스
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하나님의 일반 은총을 받은 자라고 할 수 있다. 하지만 플라톤은 현상계와 이데아를 완전히 분리해 놓고 현상계의 모든 것을 불확실한 감각의 세계로 단정지어 현실의 삶에 대한 소망을 잃게 하는 과오를 범했다. 성경은 세상에 미련을 버리
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신체적 기관이나 신비적 힘의 작용을 의미하
는 것이 아니라 자연적 과정의 한 가지 현상에 해당한다는 것. 교육의 귀족주의적 근원
서양의 귀족주의
동양의 귀족주의
플라톤과 아리스토텔레스
귀족주의적 자유주의관
귀족주의 영향
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