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감정만 중시하는 정의주의와 프로그마티즘 즉 자연주의자인 페리와 듀이의 활약이 보이는 규정주의(지시주의)와 직각론자들로 그 역사를 살펴 볼 수 있다. 1.윤리학의 근본문제
2.윤리학의 정의
3.윤리학의 이론
4.윤리학의 역사
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플라톤적 세계관
-유물론적 세계관
-성경적 세계관
-플라톤의 이원론적 세계관
-오늘날 플라톤의 사상
-이원론이 기도에 끼친 영향
3, 그리스도의 중심성
4. 적극적인 순종
5. 성령과 자아: 하나님의 주권과 인간의 책임
6. 자아 긍
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감시와 통제에 대한 시민 사회적 통제의 필요성
2. 절대적 통제기구에 대한 논쟁
1) 플라톤의 사상으로 본 철인정치와 절대적 통제기구의 등장
2) 칼포퍼의
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사상
1. 법가(法家)
2. 묵가(墨家)
3. 도가(道家)
4. 유가(儒家)
Ⅲ. 서양의 사상
1. 소크라테스 이전의 사상
2. 아테네시대의 사상
1) 소피스트
2) 소크라테스(Socrates)
3) 플라톤(Platon)
4) 아리스토 텔레스(Aristoteles)
3. 헬레니즘(Hellenism)시대
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사상의 핵심으로 자리해온 것이다. 즉 동양의 有幾體 이론은 生機的 一元論으로 서양의 이원론과는 근본적으로 다르다. 이는 나와 다른 생명체를 둘로 보지 않고 하나로 보는 우주 유기체적 입장에 있다. 여기에는 다른 매개물이 그 간격을
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플라톤의 이데아론에 대한 대결이라는 형태로 이미 논의한 문제였지만, 아리스토텔레스 철학이 중세에 들어오자 다시 활발하게 논의되어 중세의 논리학·존재론의 정치(精緻)한 형성에 영향을 미쳤다. ① 보편은 ‘명칭’ 또는 ‘음성의 흐
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사상 그리고 아동발달에 미친 영향에 대해 살펴보았다. 로크는 인간 본질의 가장 중요한 측면을 이성으로 본 반면, 루소는 인간의 본질을 감정으로 보았다. 또한 루소는 다른 발달이론가들과는 다르게 감정보다 이성이 먼저 발달한다고 보았
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사상가
① 소크라테스(Socrates, B.C. 469~369)
☞ 소크라테스는 아테네 출신 소피스트라고 할 수 있다.
1) 인간 중심의 철학
2) 인간 : 보편적 理性을 지닌 존재
3) 보편적, 절대적 진리 : 이성을 통한 인식
4) 이성주의 철학의 선구⇒ 플라톤, 아
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사상사(Ⅱ)」 (한국장로교출판사, 2008), 128.
Ⅱ.3.3. 크리소폴리스의 막시무스
크리소폴리스의 막시무스(Maximus of Chrysopolis, 580-662)는 7세기의 인물로 기독교에 중요한 의의를 가지는 기독론에 대해 설명한 사람이다. 그가 시기상으로는 중세 초기
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2. 합리주의+
- 형이학적적으로 이성,논리가 지배하며 존재이유를 가지지 않은것은 없다고 주장
EX) 그리스 고전철학 (피타고라스,플라톤,아리스토텔레스)
- 신학적 – 자연이성에의해 인식한 입장으로 계몽주의 운동의 종교비판 사상
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