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농악대가 들어오며 회나무를 사이에 두고 양쪽에 마주선 쌍룡은 수장이 용머리에 올라가 줄다리기를 지휘하는 용놀림이 시작된다.
각 마을의 풍물잡이와 무동의 춤 등 각종 기예가 빚어지고 농악대의 가락에 맞추어 암줄과 숫줄의 줄다리기
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왕놀이- 질굿순 으로 되어 있다.
여기서 대내림, 질굿, 판굿은 농악만의 절차이며, 문굿, 천왕매기는 지신풀이이며,
고사와 독축은 순수한 유교방식으로 이루어졌다.
이 천왕매기라는 이름 자체를 봤을 때 불교적 의미를 갖고 있고 그 내용
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풍물북 - 풍물놀이
25. 꽹과리와 징에 대한 설명입니다. 잘못된 것을 찾으세요.
① 놋쇠로 만든 타악기이다.
② 징은 꽹과리와 모양은 같으나 크다.
③ 징은 장단의 끝박에서 친다.
④ 꽹과리는 잔가락을 친다.
⑤ 농악, 풍물 등에 두가지 모두
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농악놀이뿐만 아니라 양주별산대 놀이와 같은 가면놀이도 있었다고 결론지을 수 있습니다. 우리는 이런 식으로 당시의 단군문화의 원형을 복원시킬 수가 있다고 생각합니다. 그러나 이보다 더 중요한 것이 있습니다. 바로 정신의 복원입니다
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구성
Ⅳ. 지역축제의 관광상품화 및 이벤트개발 전략
1. 시간전략 : 개최기간설정
2. 비수기 극복책
3. 지역주민 자발적 참여 유도 프로그램
4. 지역관광업계와의 효과적인 연계를 통한 경제파급효과 확산
5. 이벤트개발을
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풍물놀이, 농악, 민속무에 주로 사용된다.
방향
6세기 중국 양나라 시대에 기원한다고 한다. 우리 나라에는 12세기에 들어온 것으로 추정한다. 쇠가 울려서 소리난다는 뜻에서 '철향(鐵響)'이라는 다른 이름도 쓴다. 고려 문종 30년(1076)에 방향
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농악 시범공연, 기념식, 시만 놀이마당, 초등학생 사물놀이, 기념서예 백일장, 춘향선발대회, 춘향골의 밤, 춘향 명인명창 시가행렬, 전국춘향미술대전 등 문화예술행사와 전국테니스대회, 민속씨름대회, 춘향그네뛰기, 전국남녀궁도대회 등
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축제이건, 어느 축제를 가보아도 노래와 풍물 및 농악공연 등 특정한 주제나 목적 없이 여러 행사의 혼합으로 백화점 축제를 만들고 있는 것이 흔하다. 바람직한 축제는 내용의 독창성과 질적 수준으로 결정되는 것이지, 양적인 참여로만 축
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Ⅰ. 개요
Ⅱ. 무형문화재와 서울(서울특별시)
Ⅲ. 무형문화재와 거제도
1. 거제 칠진 농악
2. 거제 풍어놀이
3. 팔랑개어장놀이
1) 첫째마당(질굿마당)
2) 둘째마당(도리깨마당)
3) 셋째마당(용왕제)
4) 넷째마당(그물소리)
5) 다섯째
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풍물을 치며 태운다. 이것은 쥐불놀이나 횃불싸움등과 같이 불이 타오르는 발양력과 달이 점차 생장하는 생산력에 의탁한 민속놀이다. 달집을 태워서 이것이 고루 잘 타오르면 그해는 풍년, 불이 도중에 꺼지면 흉년이고, 달집이 타면서 넘어
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