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굿놀이와 봉산 탈춤이 대상을 받았는데, 그 이후로는 주로 각 도의 농악이 발굴, 발표되면서 한동안 농악이 대상을 휩쓸었다고 한다. 60년대 후반까지의 주요한 특징을 보면 대체적으로 대회의 규모도 소규모였고, 경연 내용도 당시까지 잘 알
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풍물패가 집집마다 돌며 흥겹게 놀아주고 축원해주는 주는 것을 말하는데, 지역에 따라서 마당 밟기·매귀(埋鬼)·걸립(乞粒) 등으로 불리 운다.
이와 더불어 달집태우기 풍속도 대보름날 밤에 행해지는데, 횃불싸움 과 쥐불놀이 등과도 연관
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1) <일본> 나가노현 스와시 온바시라마츠리
2) <한국> 양주소놀이굿
5. 5월
1) <일본> 도쿄 아사쿠사 산자마츠리
2) <한국> 춘향제
Ⅹ. 한일민요(한국과 일본의 민요)
1. 한국?일본민요 정의 및 연주형태
2. 한국?일본민요의 종류
참고문헌
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굿을 거행하면서 마을굿을 담당하는 농악대의 일부가 탈을 쓰고 나서서, 양반을 풍자하던 것이 그 원초적인 모습이다. 처음에는 마을굿의 일부였으나 차차 연극으로 독립되었고, 조선후기에 이르러서는 상업도시의 발달로 도시 탈춤이 생겨
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풍물놀이와 사물놀이를 비교하되, 서론과 결론 없이 ‘(가) 농악과 풍물놀이, (나) 사물놀이, (다) 풍물놀이와 사물놀이의 비교’ 순으로 서술하시오. 이때 (다)항은 서술 후에 비교표를 만들고, 전형적인 풍물놀이와 사물놀이 연주 장면 사진
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굿의 일부로 농촌에서 자라났을 것으로 추측 <동국여지승람> 고성지방 성황단.
＊<동국세시기> : 굿과 탈춤의 관계를 잘 나타내줌. 조선후기의 문헌이지만 오랜 풍속을 말해줌.
＊탈을 쓰고 노는 무리가 농악대를 따라다니는 잡색 노
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농악대가 들어오며 회나무를 사이에 두고 양쪽에 마주선 쌍룡은 수장이 용머리에 올라가 줄다리기를 지휘하는 용놀림이 시작된다.
각 마을의 풍물잡이와 무동의 춤 등 각종 기예가 빚어지고 농악대의 가락에 맞추어 암줄과 숫줄의 줄다리기
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천
왕놀이- 질굿순 으로 되어 있다.
여기서 대내림, 질굿, 판굿은 농악만의 절차이며, 문굿, 천왕매기는 지신풀이이며,
고사와 독축은 순수한 유교방식으로 이루어졌다.
이 천왕매기라는 이름 자체를 봤을 때 불교적 의미를 갖고 있고 그 내
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풍물북 - 풍물놀이
25. 꽹과리와 징에 대한 설명입니다. 잘못된 것을 찾으세요.
① 놋쇠로 만든 타악기이다.
② 징은 꽹과리와 모양은 같으나 크다.
③ 징은 장단의 끝박에서 친다.
④ 꽹과리는 잔가락을 친다.
⑤ 농악, 풍물 등에 두가지 모두
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농악놀이뿐만 아니라 양주별산대 놀이와 같은 가면놀이도 있었다고 결론지을 수 있습니다. 우리는 이런 식으로 당시의 단군문화의 원형을 복원시킬 수가 있다고 생각합니다. 그러나 이보다 더 중요한 것이 있습니다. 바로 정신의 복원입니다
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