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국민으로 하여금 사랑받는 날이 하루빨리 왔으면 좋겠다라는 생각도 하게 되었으며 전통문화의 소중함도 깨달았던 좋은 계기였다.
특히 경기도 도당굿을 통해서 그 지역의 안녕과 풍요를 기원하며 그 마을 전체가 하나가 될수 있는 지역공동
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굿에도 비슷한 내용이 있다.
6 쌍진풀이는 삼채장단으로 변화가 다양하며 흥미롭다.
4. 호남우도농악(전라 우도굿 가락)
이 곡은 전라우도풍물굿 가락을 다시 짠 것으로 우도굿가락은 좌도굿에 비해 장구가락이 발달했으며 판굿에서 다채로운
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Ⅰ. 개요
Ⅱ. 사물놀이의 정의
Ⅲ. 사물놀이의 이론적 배경
1. 농악
2. 풍물의 기원
3. 농악(풍물)의 유형
Ⅳ. 사물놀이의 형성
Ⅴ. 사물놀이의 짜임
Ⅵ. 각 지역의 사물놀이
1. 호남우도풍물굿가락
2. 호남좌도풍물굿가락
3.
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을 가장 잘 표현한 것은 어떤 것인가?
참고문헌
- 광역시 교육청, 성교육 지도 자료, 부산시교육청, 1998
- 권순섭 외, 시 단원 수준별 학습을 위한 중·고 연계 학습 자료, 교육자료전, 2000
- 김헌선, 풍물굿에서 사물놀이까지, 서울 : 귀인, 1994
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그 가운데서도 세시풍 속의 파괴와 급속한 도시화가 적절한 이유로 꼽혀야 한다. 사물놀이의 탄생이 결코 우연이 아니라 사라져 가는 민족문화의 시의적절한 대안물로 등장했다고 평가하는 것은 이러한 이유 때문이다. 그러나 풍물굿의 현장
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을 다시 한번 상기해야 합니다. 사물놀이의 레퍼토리는 더 이상의 덧붙임이나 음악적 변형이 필요 없을 정도로 정련 되어 있습니다. 이것은 음악적 구조가 뛰어나기도 하지만 본질적으로 그 틀이 풍물굿의 기본구조를 벗어나지 않고 있기 때
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을 하자면 구체적인 증거보다는 감성적인 측면이 강하다는 것입니다.
양(+)
음(-)
금속
꽹과리
징
가죽
장구
북
3. 사물놀이의 원리(1) - 점층적 가속
사물놀이의 중요한 특징은 앞에서도 나온 점층적 가속입니다. 풍물굿이 맺고 푸는 가락의 연
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을 다시 한번 상기해야 합니다. 사물놀이의 4가지 레파토리는 더 이상의 덧붙임이나 음악적 변형이 필요없을 정도로 정련되어 있습니다. 이것은 음악적 구조가 뛰어나기도 하지만 본질적으로 그 틀이 풍물굿의 기본구조를 벗어나지 않고 있
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을 맞추어야 한다. 두 문화를 체계적 종합적으로 연구하고 비교해야 한다. 나무보다 숲 전체를 보아야 영남문화나 호남문화를 제대로 알 수 있다.
참고문헌
- 김정호(1990), 호남문화입문, 김향문화재단
- 김익두(1994), 풍물굿의 공연원리와 연
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을 정리하여 판굿을 진행한다.
웃다리 농악: 웃다리는 충청 이북, 경기 일원 지방을 일컬으며, 웃다리의 특징은 화려한 쇳가락을 들 수 있다. 안성 남사당 6마당 중에 속하는 풍물놀이가 있으며, 무형 문화재로 지정된 평택농악은 무동놀이로
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