|
하버마스(그는 포스트 모더니즘 논의의 확산에 대해 모더니즘의 유용성을 가장 적극적으로 개진하고 있는 사회철학자이다), 문예이론분야의 프레드릭 제미슨(Fredric Jameson), 오리엔탈리즘을 제창했던 사이드(Edward Side), 과학철학분야의 토마스
|
|
|
하버마스 공공영역 : ‘합리적 토론’의 함정
2. 공적 영역의 재구성 : 권력관계의 변화와 포섭을 위하여
1) 가족 내 권력 관계의 발견과 정치화
2) 다중 공공성으로 이루어진 시민사회의 활성화
3) 차이들의 교차성 인정
4) 권력관계
|
|
|
하버마스(J. Harbermas)가 해인사 등을 둘러보고 난 뒤, 충격과 분개와 안타까움의 심정으로 던진 충고를 기억해야 할 것이다). 이것이 학문, 문화적 조건이라면, 이 민족이 資本主義와 社會主義로 분단되어 전쟁까지 치르며, 전세계에서 가장 선
|
|
|
하버마스의 애정 어린 충고에도 불구하고, 하나의 보충성의 원리로서 \'책임 윤리학\'을 주창했다.
Ⅶ. 담화와 탁상담화
루터의 「탁상담화」는 보통 저녁 식사들 마친 후 루터가 친지들과 식탁에서 나눈 이야기들을 약 12명의 친구들과 제자
|
|
|
하버마스)일 수도 있고, 지배 관계의 종식을 지향하는 계약성(비데)일 수도 있으며, 대상화되지 않은 자유로운 주체의 형성과 이성의 결합(투렌)일 수도 있다. 우리는 그 공통 부분으로 이성적 질서의 연속성을 추려낼 수도 있겠는데, 특기할
|
|
|
하버마스가 제안하는 바와 같이 닫힘과 열림의 균형을 확보하여 적정한 균형을 유지하는 것이 바람직하다고 말한다. 하지만 필자는 이 균형을 유지한다는 말이 참 애매모호하고 밑도 끝도 없는 표현이라고 생각한다. 본 리포트를 통해 문화
|
|
|
하버마스가 독일에서 추진하고 있다.
Ⅹ. 결론
필로소피란 말은 원래 그리스어의 필로소피아(philosophia)에서유래하며, 필로는 ?사랑하다? ?좋아하다?라는뜻의 접두사이고 소피아는 ?지혜?라는 뜻이며,필로소피아는 지(知)를 사랑하는 것, 즉 ?애
|
|
|
하버마스의 주장처럼, 포스트모던 건축은 역사의 상품화를 통해 후기자본주의 시장메커니즘에 지배되어 있으며, 자본주의 체제의 순응적 도구에 불과하다고 볼 수도 있을 것이다.
결론적으로 말하면, 모더니즘 건축의 신고전주와 낭만주의
|
|
|
: 애덤스미스, 막스 베버, 케인즈, 하이에크
8.사회주의 : 마르크스, 민주사회주의
9.보수주의 : 버크
10.공동체주의 : 마이클 샌델, 찰스 테일러, 매킨 타이어
11.민족주의
12.하버마스
13.토크빌
14.칼 포퍼
15.쟝 보댕
16.몽테스키외
|
|
|
Ⅰ. 문제제기
1. 대한민국에 인권이 존재할 수 있는가?
2. 인권과 인권법에 관한 정의
Ⅱ. 국내인권의 향상은 존재하였는가?
1. 인권에 대한 법적 문제의 접근
2. 인권에 대한 사회운동을 통한 접근
Ⅲ. 인권의 정당성을 확보시켜주는
|
|
메뉴펼치기
