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지배계층에게 휘둘릴 수 있다는 말로 들렸다. 역사라는 것이 순간순간 바뀔 수 있다는 생각은 나에게 있어 조금 실망스럽게 들리기도 한다. 오래전부터 형성되어온 나의 생각 때문일 것이다. 책을 읽으며 가장 크게 느껴진 것은 역사는 절대
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스트모던 시대에 새로운 민주적 해방 공간이 펼쳐질 것이다. 따라서 젠킨스는 포스트모더니즘이 초래한 결과를 부정하기보다는 오히려 그것을 통해 적극적으로 상호 보완해 나가는 방법을 제시한다.
역사는 결코 스스로 존재하지 않는다. 역
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제에 대한 1920년의 논쟁에 대해서는 서정민,『한국교회논쟁사: 이야기로 푸는 역사１』(이레서원, 1994), 29-38.
곧 개신교 선교사는 전례문제에 있어 예수회 쪽이 아닌 도미니쿠스회나 프란체스코회에 훨씬 가까웠던 것이다. 제사문제는 천주교
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한국교회사」, 이레서원, 2004.
2. 김흥수·서정민 역, 「한국기독교사 탐구」, 대한기독교서회, 2011.
3. 박용규, 「한국기독교회사 2, 1910~1960」, 서울 생명의 말씀사, 2004.
4. 서정민, 「한국교회 논쟁사」, 이레서원, 1994.
5. 한국기독교역사학회 편
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한국기독교사 탐구」, 대한기독교서회 , 2011
서정민, 「이야기로 푸는 역사1 한국 교회 논쟁사」, 이레서원 , 1994
이만열, “한국교회사에 나타난 분열의 재조명”, 기윤실 e 도서관 블로그 , 2008
Donald A.McGavran ,「교회성장의 이해」, Understanding C
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이 역사는 과연 누구를 위한 역사일까.
지난 16일 나는 세월호 참사 1주기를 맞이하여 광화문에 다녀왔다. 내가 광화문에 간 목적은 추모제를 보고 분향소에 가서 헌화를 하기 위함 이였다. 시대의 상처를 같이 아파하고 희생자들을 추모하기
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그것 또한 하나의 해석임은 확실하다. 하지만 우리는 저자가 제공하는 역사에 관한 이해를 통해서 권력을 분석할 수 있고 “이론적 상대주의에서 빠져 나올 수 있다.” 그리고 “사태를 재평가함으로” ‘해방’으로 나아갈 수 있을 것이다.
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세계의 역사연구\"
3장에서는 케이스 젠킨스가 현세계는 포스트모던 세계이며, 이 조건이 역사에 대한 우리의 견해에 큰 영향을 미친다고 간략하게 이야기하였다. 그리고 이러한 포스트모더니즘이 역사에 어떠한 영향을 끼치고 있고, 연구를
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다. 우리는 역사를 그저 과거에 대한 진실한 지식의 획득을 목표로 하는 학문분야로 고찰할 것이 아니라, 오히려 현재의 마음을 갖고 과거로 들어가서 과거를 깊이 탐구하고 그것을 자신의 필요에 맞게 적절하게 재조직하는 담론적 실천으로
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1. 머리말
2. 본 론
1) 한국근현대사의 전개와 성격
2) 기독교의 역사적 전개
4) 기독교와 여성
3. 결론
참고 문헌
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