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성풍회는 다행스럽게도 교단의 분열로 이어지지 않았고 기장 교단의 큰 힘이 되어 교회 부흥에 영향력을 미치고 있다. 학문과 경견이 함께 존재하는 기장이 되어 앞으로의 100년 역사를 준비하는 알곡이 되길 바란다.
참고문헌
단행본
한국기
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한국교회의 종교다원주의 논쟁은 ‘교회(그리스도교)와 세상(타종교)과의 관계’와 ‘구원의 문제’를 비롯하여 ‘한국 그리스도교의 정체성’에 대한 끊임없는 고민의 과정이었다. 그러나 아직까지 한국의 그리스도교는 신학적 입장의 차
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논쟁의 목소리가 한국교회내의 깨끗한 경제 지향에 있어 하나의 발판이 되었길 소망하며 글을 마친다.
참고문헌
단행본
김동호, 『깨끗한 부자』, 서울: 규장문화사, 2002
학술지
김영봉, “청부론인가, 청빈론인가”, 『기독교 사상』527호 대
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“종교다원론의 참 뜻을 밝힌다”,” 『기독교사상』,(1992/7) Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 감리교의 종교재판
Ⅲ. 김경재, 김중은의 종교다원주의 논쟁
ⅰ) 김경재의 첫 번째 글
ⅱ) 김중은의 반박
ⅲ) 김경재의 대답
Ⅳ. 마치며
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한다.
신성종 목사는 교회의 역할이 하나님이 하듯이 모든 일에 관여할 수 없다는 것을 인정해야 한다고 말한다. 그 이유로 교회의 사명에는 보다 우위에 있는 것이 있는데 그것이 바로 세상의 복음화이며, 이 복음화는 세상 모든 사람을 믿
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논쟁과 니케아 회의 18
1. 아리우스 논쟁 18
1) 아리우스의 신학 18
2) 아타나시우스의 신학 22
2. 니케아 회의 23
1) 소집 원인 23
2) 니케아 회의와 니케아 신조 25
Ⅳ. 니케아 회의 이후의 아리우스 논쟁 29
1. 정치적 상황 29
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한국신학연구소, 2001
신학의 역사, 월리암 플래처, 기독교 문서 선교회. 6장 삼위일체 논쟁
김기홍, 「이야기교회사」서울: 두란노출판, 1992
신문철. “삼위일체론의 중요성과 형성과정.” 성령과 신학」(2002): 203-230.
이문균. “삼위일체 하나
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논쟁」. 서울: 두란노. 2005.
윤철호. 「예수 그리스도의 생애」 상. 서울: 한국장로교출판사. 1998.
이종성. 「종말론」Ⅰ,Ⅱ. 서울: 대한기독교출판사. 1990.
이필찬. 「요한계시록 어떻게 읽을 것인가」. 성서유니온선교회. 2003.
2. 번역서적
Berkho
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논쟁과 니케아 공의회........................... 19
5) 아타나시우스의 성령이해...................................... 21
3. 삼위일체에 있어서 성령의 이해........................ 21
4. 성령의 본질에 대한 서방교회와의
합일성과 차이점......................
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교회 성도들의 믿음을 실추시키고 이러한 일은 기독교를 가장하고 목사를 가장한 사이비 이단들의 특징이지만 오늘날 한국교회 교계에서도 쉽게 찾아 볼수 있다.
, 개신교에 환멸을 느낀 성도들이 믿음에서 떠나 천주교로 개종하거나 불교
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