|
한국기독교역사학회,「한국기독교의 역사 Ⅲ」서울:한국기독교역사연구소,2009.
박용규,「한국기독교회사 2」서울:생명의 말씀사,2004.
민경배,「한국기독교회사」서울:연세대학교출판부,2007.
김영재,「한국교회사」서울:이레서원,2004.
이종
|
|
|
한국 선교 안에서 파리 외방전교회 선교사들의 영향, 부산교회사보 제 39호(2003, 7), 부산교회사연구소, 35-36.)
라는 관습은 신자들의 확실한 회개를 위한 하나의 규칙으로 제시되었던 것으로 볼 수 있고 이는 1800년대 프랑스에서 실천되고 있던
|
|
|
교회사를 연구하는 정립된 방법론이 없다.
② 기독교 성장의 배경으로서의 지방사회에 대한 설명이 미흡하다.
③ 객관적 입장보다는 호교론적인 입장에서 서술하고 있다.
④ 한국교회사는 선교사 중심의 '선교사'가 아닌 한국인 신도 중심의
|
|
|
신사참배의 정의
Ⅱ-ⅱ 신사참배의 목적
Ⅱ-ⅲ 신사참배의 전개
Ⅲ. 기독교와 신사참배
Ⅲ-ⅰ 일제에게 굴복하다
Ⅲ-ⅱ 신사참배 거부운동
Ⅳ. 김재준과 신사참배
Ⅳ-ⅰ 김재준을 비판한다
Ⅳ-ⅱ 김재준을 변호한다
Ⅴ. 나아가며
|
|
|
한국기독교 역사연구소, 1998.
김영재. 『한국교회사』. 서울: 도서출판 이레서원, 2004.
양낙흥. 『한국장로교회사』.서울: 생명의말씀사, 2008.
박세환. “죽산 박형룡 목사의 설교에 대한 연구”. 총신대학교 신학대학원 박사학위논문, 2005.
최
|
|
|
교회
한국교회사자료실에 있는 유물을 중점적으로 안내·설명하여 기독교에 대한 실증적이고 체계적인 이해를 할 수 있게 도와주며 또한 고고미술자료·한국독립 운동사자료·실학자료 등의 자료를 설명하여 민족 문화의 우수성과 자긍심을
|
|
|
교회
한국교회사자료실에 있는 유물을 중점적으로 안내·설명하여 기독교에 대한 실증적이고 체계적인 이해를 할 수 있게 도와주며 또한 고고미술자료·한국독립 운동사자료·실학자료 등의 자료를 설명하여 민족 문화의 우수성과 자긍심을
|
|
|
한국교회사에 나타난 이단논쟁, 한국장로교출판사
최장집(2002), 민주화 이후의 민주주의, 후마니타스
탁명환(1986), 기독교 이단 연구, 국제 종교문제 연구소
황필호(2000), 통일교의 종교철학, 생각하는 백성
Eric, Hobsbawn(1997), 극단의 시대, 까치&n
|
|
|
한국 기독교사 연구, 서울: 기독교문사, 1971.
김 응 조, 부흥의 불꽃, 성일인쇄사, 1957.
김 의 환, 기독교회사, 서울: 성광문화사, 1982.
김 정 현, 한국의 첫 선교사, 대구: 계명대학교출판부, 1982.
김 진 환, 한국교회 부흥운동사, 크리스챤 비전사,
|
|
|
생각된다. 1. 통일과 민족복음화를 위한 교회의 자아모색
2. 한국교회의 통일운동
3. 한국교회의 북한 선교
4. 새로운 형태로서의 선교모델들
5. 바람직한 북한선교 실천방안 - 맺는말을 대신함
6. 덧붙이는 말 - 한국교회사의 교훈들
|
|
메뉴펼치기
