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민주화운동기념사업회
◇ 김정숙(2007), 5·18 민중항쟁과 기억의 서사화, 전남대학교 5, 18연구소
◇ 정호기(2003), 광주민중항쟁의 \'트라우마티즘\'과 기념공간, 한국산업사회학회
◇ 정호기(2007), 저항의례의 국가화와 계승 담론의 정치 : 5·18민
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한국사회교과교육학회, 2010 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 한국시민사회의 특성
1. 한국 시민사회 형성의 유형적 특성들
2. 한국적 시민사회 형성의 ‘과정’적 성격과 그 기반
1) 산업화
2) 민중운동 및 민주화운동
3) 지적?의식적 발전
Ⅲ. 한국시민
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자유, 평화는 저절로 만들어진것이 아니라, 독립운동과 민주화운동을 통해 수많은 사람들이 희생해 가며 얻어진것임을 알고, 우리가 이러한 것들을 더 신장시킬 의무가 있다는 것을 알아야 겠다. 1.고문의 정의
사형
한국인권운동사
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운동과의 맥락에서 투명하게 증명되고 있는 것이다.
Ⅴ. 105인 사건에 대한 교회사적 의의
일제치하 한국기독교 민족운동은 일제의 박해로부터 시작되었다. 안악사건과 신민회사건(105인사건)은 바로 그 대표적인 실례이다. 특히 105인 사건은
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한국 근대 농촌사회와 일본 제국주의』 (민중인쇄공사: 서울, 1986)
채정민, "敎農運動의 可否", 『신앙생활』 1936년 7월호
한규무, "일제하 한국 개신교회의 농촌운동연구" (서강대학교 대학원 박사논문: 1995)
한도현, "1930년대 농촌 진흥 운동의
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한국사회의 구조적 모순에 대한 인식의 단절과 한국전쟁이후 사실상 자취를 감추었던 진보적 민중운동의 복원을 가져다주었다. 민족사의 과업이 민주화, 자주화, 통일이라는 큰 줄기로 가닥 잡혔고 주체세력 형성도 윤곽을 드러냈다. 1987년 6
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한국민족주의론, 창작과 비평사, 1982. 1. 한말 반외세,반봉건 의식과 `민족주의적` 운동
2. 일제하 국권회복,민주공화정,민족문화수호의 이념
3. 해방 후 `완전자주독립`,신민족주의 및 민족통일의 이념
4. 맺는말 - 공생(共生)을 지향
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교회마다 특수성이 있고, 각자 다른 의견을 표현할 수 있겠지만, 대부분의 교회에서는 현재까지도 투쟁, 혹은 파업이라는 것에 있어서 좋은 반응을 보이지 않는다. 특히나 국내 기독교는 산업 자본주의의 성장과 상당히 밀접하게 연결되어 있
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인간의 삶과 지구환경을 보호할 목적으로 결성된 민간 환경단체들의 연합체이다. 1982년에 한국공해문제연구소의 환경오염 피해자 중심의 반공해운동이 공해추방운동연합으로 발전하였고, 1993년 전국 각지에서 활동 중이던 8개 민간 환경단
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