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기독교의 '중국화' 과정
2. 중국 수립 후 기독교의 '중국화' 과정
Ⅳ. 중국 민간 기독교의 의의와 특징
1. 하나님 관
2. 삼위일체(三位一體)
3. 성경
4. 기독교 윤리도덕의 중국화
5. 기독교 의식의 중국화
6. 교회의 수난과 발전
Ⅴ.
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우리에게 확실하게 보여준 것은 용서와 사랑은 죄악과 증오보다 강하다는 사실이다. 인간은 진정한 사랑을 깨달을 때 온전한 인간이 될 수 있다. 1. 현상수배
2. 신약성경의 구조와 내용
3. 예수의 일대기
4. 예수의 수난, 예수가 누군가
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조한 대규모의 항일민족 탄압사건이면서 동시에 한국교회사의 측면에서 볼 때, 이 사건은 일제의 한국교회에 대한 최대의 박해 사건이었다. 이 박해사건은 구한말 서북지방의 기독교인들이 신민회를 통해 민족운동에 대거 참여한 것에 대한
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수난 목격자 명단이 로마인 백부장 이야기에 이어진다면, 부활목격자 명단은 아리마태아 사라 요셉의 이야기에 이어진다. 요셉은 예수의 적대자인 의회 회원이었으나 예수의 시신에 예를 갖추려 한다는 점에서 흩어진 남성 제자들과 대조된
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주 빠져있다. 역시 아름다운 장면을 야기하는 여러 가지 자연스런 분위기의 암시도 빠져있다. 특히 그리스도 자신은 마태수난곡과는 아주 다르다. 우리가 마태수난곡의 첫 장면에서 성찬식 식탁에서 후광에 휩싸인 그를 알게 된 것은 그의 성
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기독교 세계관의 본질은 ‘십자가의 길’의 추구였다. 인간을 구원하러 온 하나님의 아들 예수 그리스도가 죄 없이 십자가에 달려 골고다 언덕에서 못박혀 죽기까지, 십자가를 지고 걸어간 고통과 수난의 길을 가리키는 ‘십자가의 길’은
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기독교 회, Iss.10, 2005, 외경의 막달라 마리아, 「기독교 사상」, (서 울: 대한기독교서회, 2004)
Bruce M. Metzger, 이정곤 역, 『신약정경 형성사』, (서울: 기독교문화사, 1993)
조영엽, 『사도신경변호』, (서울: 큰샘, 2004)
Scopello, Madeleine, 이수민 역,
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수난기념교회와 고려파 태동의 산파교회
1) 이인재 전도사(李仁宰 傳道師, 1906. 1.4~2000.4.30)
2) 한상동 목사(韓尙東 牧師, 1901.7.30~1976.1.6)
3) 고려파 성명서에 나타난 마산교회
5. 지역사회 발전에 앞장섰던 교회
1) 강둑 쌓기와 농토 확보, 교
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기독교적 의미의 재생은 아니다. 이 작품에서 노인의 수난과 도덕적 승리는 인류의 죄를 대속하는 신으로서가 아니라 인간으로서 겪는 것이다. 그러므로 노인이 예수의 상을 지녔다고 할 수 있는 것도 수난과 고통을 참아내는 인간으로서의
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, 윤동주
- 별 헤는 밤, 윤동주
3. 기독교적 초월주의와 현실주의
- 팔복, 윤동주
- 태초의 아츰, 윤동주
- 서시, 윤동주
4. 부끄러움과 자기 부정 의식
- 십자가, 윤동주
- 쉽게 쓰여진 시, 윤동주
- 길, 윤동주
5. 마무리
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